老舍教子八大方法

　　老舍是如何教子的呢?關于老舍教子八大方法分別是什么呢?下面來看看!

　　縱觀他的一生，不論是辦 教育，還是當作家，都圍繞著一個大問題--怎樣做人。

　　在兒童教育上，他有一套獨特的思想，既是針對自己的 孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧，細想起來，有以下八條：

　　一.「木匠說」

　　1942年8月，老舍先生曾寫過一篇叫做《藝術與木匠》的文章，其中有這麼一段：「我有三個小孩，除非他們自己願意，而且極肯努力， 作文藝寫家，我決不鼓勵他們，因為我看他們作本匠、瓦匠，或作寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別。」這是一種反傳統的教育思想。第一，干文藝並不比 當木匠高貴;第二，干文藝比作木匠還更艱苦;第三，干文藝更需要一些基礎，諸如文字要寫得通順，要有生活底子，還應至少學會一種 外國語。

　　1949年在重慶，朋友們為老舍先生祝壽，並祝賀他從事寫作20週年。人家說了許多鼓勵的話，輪到他致詞的時候，早已泣不成聲，只喃喃地說出一句 來：「20年，歷盡艱苦，很不容易，但是拉洋車、做小工20年也很不容易，我定要用筆寫下去，寫下去。」依然是把當作家比作拉洋車和做小工。

　　二.「不必非入大學不可」

　　這倒不是說，他自己沒有上過大學就不主張別人上大學。他說的是「不必非入大學」，這是一種反對「唯有讀書高」的思想。這也是一種反傳統的教育思想。

　　老舍先生在給妻子的一封信裡談到對孩子們的希望時寫道：「我想，他們能粗識幾個字，會點加減法，知道一點歷史，便己夠了，只要身體強壯，將來能學 一份手藝，即可謀生，不必非入大學不可。假若我看到我的女兒會跳舞演講，有作明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜!我願自己的兒 女能以血汗掙飯吃。一個誠實的車伕或工人一定強於一個貪官污吏，你說是不是?」他還進一步說：「書呆子無機會騰達，有機會做官，則必貪迂誤國，甚為可 怕!」

　　他主張唸書，以知識救國，以學問強國;他反對讀書去走仕途，如果這樣，則不如去當一名誠實的木匠，因為木匠做的桌子或櫃子對社會有用。

　　三.兒童「宜多玩耍」

　　老舍先生特別珍視兒童的天真，認為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺之。

　　談到自己第2個女兒小雨，他說：「至於小雨，更宜多玩耍，不可教她識字;她才剛4歲呀!」

　　老舍先生主張維護兒童天真活潑的天性，不可強求，更不可處處約束。老舍先生最害怕看見「小大人」、「小老頭」和「少年老成」，一看見小孩穿上小馬褂，一舉一動全像大人，便想落淚。

　　老舍先生有一句名言：「哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。」可見，孩子的天真，在他眼裡是何等重要，何等神聖!

　　四.「不以兒童為玩物」

　　老舍先生說：「每當摩登夫婦，教三四歲小孩識字號，客來則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發育慢，……其 錯誤在於：是以大人為中心，而不是以孩子為中心，是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的發育，一句話，是以兒童為玩物。其次方法不當，往往超越了兒 童身心發育的實際水平，違反自然規律，成為拔苗助長。

　　五.「不許小孩子說話，造成不少的家庭小革命者」

　　老舍先生提倡對待兒童必須有平等的態度，主張尊重兒童，像對待好朋友一樣，在這方面他是身體力行的。

　　對中學生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重;會主動伸出手，行握手禮，以視平等。孩子們送小禮物給他，他必定當場回贈，一時找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈出去，或者把自己的作品送上，還要簽名，兩倍地甚至十倍地報答對方的好意。

　　他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話彼此開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣佈自己的 寫作計劃。《四世同堂》第三部的寫作大綱便是在給冰心的大女兒--一位中學生的信中首次披露的`。在他面前，孩子可以自由說話，他認為孩子有權如此，並希望普天下的 父母都有這樣的態度和胸懷。

　　六.「崇尚大自然」

　　老舍先生曾領著小學生們中央公園向花鞠躬。他說，花兒、植物都受到尊重，要以一種虔誠的態度對待它們。他不讓小孩子用籠子養鳥，說應該讓它們自由 地飛。他愛把礦物標送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價值的禮品。老舍先生更喜歡鄉下孩子。雖然，他們窮，甚至髒，可是他們純樸、忠誠、講義氣，人 格高尚，而且知識廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。

　　七.「鼓勵創造」

　　老舍先生喜歡看兒童寫大字，以為是一大樂趣。「倒畫逆推，信意創作，興之所至，加減筆畫，前無古人，自成一家，至指黑眉重，墨點滿身，亦且淋漓之致。」這是他對孩子們描述，推崇孩子們的這種創造性。

　　八.「只有兩件快活事：用自己知識和得知識」

　　老舍先生早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長篇小說裡猛烈地批判了當時的一些 大學生，認為他們一是腦子裡沒有國家觀念，只想自己作官;二是虛度年華，不好好用功，沒有真本事。他說：「好歹活著的態度是最賤，最沒有出息的態度，是人 類的羞恥!」還說：「新青年最高的目的是為國家社會做點事。為國家死是在中國史上極光明的一頁!」

　　老舍先生反對青年人好高騖遠，主張由小事做起，腳踏實地，干文藝的要從寫好一首快板做起，任何事物只要鑽進去，都會出成績，都會出真學問，反對「難得糊塗」，他說，「難得糊塗最為不通，要精明而誠直，斯可貴矣!」對什麼事都應細細地研究，得知識，用知識，為了國家。