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《蘭亭集序》教案

蘭亭集序 時間:2021-08-31 手機版

《蘭亭集序》教案模板6篇

  在教學工作者開展教學活動前,通常會被要求編寫教案,教案有助于學生理解并掌握系統的知識。那么應當如何寫教案呢?以下是小編幫大家整理的《蘭亭集序》教案6篇,希望能夠幫助到大家。

《蘭亭集序》教案 篇1

  1.學習作者敢于沖破時俗,否定當時流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點,語文教案-《蘭亭集序》。

  2.體味本文敘議結合、直抒胸臆的特色。

  3.積累文中的一些常用文言實詞。

  《學習重點》

  仔細揣摩本文景與情的關系。

  《教學過程》

  (-)研讀步驟

  步驟一:課前預習。

  1.查字典,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;

  2.查注釋,疏通文意,掌握課文中的一些常用文言詞語;

  3.了解與課文相關的背景資料。

  步驟二:課文分析。

  1.體味文章以情御景的寫作風格;

  2.體味本文回環曲折地抒發感情的特點。

  (二)問題探究

  1.作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關系?

  文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風而已,高中一年級語文教案《語文教案-《蘭亭集序》》。看山,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時,玄學盛行,名士們對山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認真觀察思考,不只是怡情養性,還可以“明理”和“悟道”。

  2.文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什么?

  從字面上看來,“樂”的具體內容一是同道相逢,二是環境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

  3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?

  第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會難而短,分離易而長。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動,“暫得于心”,但隨著時境的變化,心境也隨之而發生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。

  4.全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發了一種怎樣的情懷?

《蘭亭集序》教案 篇2

  師:同學們,我們中國有許多的傳統藝術,如篆刻、國畫、京劇、書法等等,這些傳統藝術是我們中華民族智慧的結晶。我們今天所學的《蘭亭集序》就既是書法瑰寶,又是一篇優美的散文。

  師:我們首先來欣賞一下這幅書法作品。

  (放映幻燈片,局部放大)

  同學們感覺怎么樣?

  生1:我感覺這幅字畫總體上比較有氣勢,有勁有骨,給人感覺比較整齊。

  師:說得不錯。問大家一個問題,這部書法作者是誰?

  生齊:王羲之。

  師:大家會寫嗎?找一學生板書作者,其他學生在本子上寫,注意“羲”字的寫法。

  (一學生出錯,找另一學生糾錯。)

  師:王羲之是什么時期的人物?我們除了可以叫他王羲之,還可以稱呼他什么?同學們知道嗎?

  生2:王右軍。

  師:為什么稱他為王右軍呢?

  生2:因為他曾經官至王右丞將軍。

  師:很好。還有呢?

  生3:還可以稱他“書圣”。

  師:為什么?

  生3:因為他喜歡書法,并且書法的成就很高。

  師:很好,以后提到書圣大家要知道是王羲之,還可以稱呼什么?

  生4:逸少。

  師:對,他字逸少,對于這些名人我們要多了解相關的信息。請把這些名字寫在課本教材中的作者簡介下面。

  師:今天我們采用誦讀的方式來學習這篇文章,古人云:書讀百遍,其義自見。我們沒有那么多時間讀百遍,這節課我們讀四遍,平時我們學習古文采用四步誦讀法:

  (放映幻燈片)出示:

  四步誦讀法:初讀,讀準字音;

  再讀,讀懂句意;

  三讀,讀出感情;

  最后讀出心得。

  讓每一遍讀書都有目的,每一遍讀書都有收獲。

  師:我們開始誦讀《蘭亭集序》,第一遍誦讀,大家聽錄音,邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯誤,劃出自己有疑問的字詞。

  (聽錄音,學生跟讀)

  師:好,聽完錄音,大家哪個地方有疑問,請舉手?

  生1:老師,課文第一段第一行中,錄音把會稽(kuàijī)讀成(huìjī)。是怎么回事?

  師:你聽得很仔細,剛才錄音讀了一個古音(guìjī),這里我們可以按照課本注解讀(kuàijī)。還有疑問嗎?請舉手?

  生2:第一段最后一句“俯察”如何理解?

  師:知道“俯”是什么意思嗎?

  生2:不知道。

  師:注意前邊有一句話:“仰觀宇宙之大”,知道“仰觀”是什么意思嘛?

  生2:是“仰頭看”的意思。

  師:文言文中講究前后對應,你根據“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

  生2:“俯察”應該是“俯身觀察”的意思。

  師:很好。大家還有疑問嗎?

  生4:倒數第二段,“古人云:‘死生亦大矣。’豈不痛哉!”中的“痛哉”如何理解?

  師:你先根據上下文推斷一下。

  生4:是“痛快”吧?

  師:大家有不同意見嗎?

  生5:我認為是“痛苦”,因為上文說的是人生苦短,不可能解釋成“痛快”。

  師:不錯,要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎?

  生6:第二段中“雖趣舍萬殊”中“雖”應翻譯為“雖然”還是“即使”?

  師:這個問題有一定的難度,哪位同學回答這個具有挑戰性的問題?

  生7:我認為應翻譯為“雖然”,因為前面已經提到兩種情況,這里表示轉折。

  師:很好,“雖”在古文中有兩種解釋:“雖然”、“即使”,表示兩種不同的關系,一種表示轉折,一種表示假設。要根據文意來判斷。

  師:還有別的疑問嗎?

  生8:第一段“仰觀宇宙之大”中的“宙”是時間的意思,“時間”如何去“觀”?

  師:好,這位同學鉆研得很仔細,把“宇宙”分開來解釋了,這種鉆研精神值得表揚。但是古文的理解有時候是無法做到這樣細的,這里應理解為“觀察大大的宇宙”。

  師:好,大家提了很多問題了,我也提一個問題:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與,俯仰一世”中的“俯仰”,意思一樣嗎?

  生9:我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思,后者做了引申,“低頭抬頭之間”,是“時間短暫”的意思。

  師:對,后者的意思是從前者抽象出來的,表示人生的短暫。因為時間的關系,我們就提問到這兒,下面進行第二遍的誦讀。這一遍的任務是,找出自己喜歡的句子,并說說喜歡的理由。

  (學生大聲誦讀)

  師:好,讀完了,找一位同學說說喜歡哪一句,為什么?

  生1:我喜歡“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”,這是一段環境的描寫,很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉,寫得很美。

  師:好,分析得很好,還有嗎?

  生2:“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,在這樣蔥幽的環境里,詩人飲酒賦詩,暢敘幽情確實是一件令人愉快的事情,而且可以看出詩人淡雅的志趣。

  師:淡雅的志趣?改一改。

  生2:優雅的志趣。

  師:不錯。還有嗎?哪位同學再說?

  生3:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”這幾句話對仗比較工整,語句整齊,而且展現出作者曠達的胸懷,還可以看出作者快樂的心情。

  師:很好,這位同學說出了這篇文章語言的特點:整齊(板書)。我們知道王羲之時期駢文比較多,這篇文章整齊中又有變化,這是對駢文的突破。除了“整齊”,語言還有什么特點,比如剛才有同學說短短幾句話就寫出了山、水、林、清泉等等,這是語言的什么特點?

  生齊說:簡潔、簡練。

  師:對,這表現出了語言的簡潔。

  板書:

  簡潔

  師:下面我們來誦讀第三遍。大家齊讀課文,每一段找出一個字概括作者的感情。

  (學生齊讀)

  師:好,找一個字概括作者的感情,誰說說?

  生1:第一段是“樂”,第二段是“痛”,第三段是“悲”。

  板書:

  樂──痛──悲

  師:既然有這三段感情,我們在讀的時候能否將這種感情和文章結合起來,我們找同學再讀一遍,將這三種感情讀出來。老師也想讀,我喜歡讀“痛”的感情,再找兩位同學讀第一段和第三段,讀出那種“樂”與“悲”的情感。

  (學生朗讀第一段)

  (教師朗讀第二段,感情真摯到位)

  (學生鼓掌)

  (學生有感情的朗讀第三段)

  (比前一位同學朗誦得好,學生鼓掌)

  師:大家把文章的感情讀了出來,我們一起看看第一段作者為何而樂,為何而痛,為何而悲?

  生1:第一段中寫景色十分優美、許多賢人在一起集會飲酒作詩,所以作者十分高興。

  師:好,我們一起總結一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”(板書),還有別的嗎?

  板書:

  美景樂事

  生2:聚會的人都很優秀。

  師:能用兩個字概括一下嗎?

  生2:可以說“人杰”。

  師:不錯。

  板書:

  人杰

  生3:還有天朗氣清,惠風和暢,所以作者感到快樂。

  師:這里是指天氣好,用一個詞概括一下。

  生3:是“良辰”。

  師:聯系前者所說,作者感到高興主要因素是:良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是?

  生3:作者想到人生短短幾十年,人生易逝,不僅感到痛苦。

  師:不錯,選幾個字就是人生苦短,好景不長。

  板書:

  人生易逝

  師:為什么感到悲傷呢?

  生4:作者看到古人死去,自己感到悲傷,想到自己死后,后來人也會感到悲傷,人類擺脫不了死的命運,由此感到悲傷。

  師:好,王羲之想到人生苦短,好景不長的痛苦,是一代一代人都會有的。人類的生死之嘆,永無休止,所以感到悲傷。

  師:王羲之以哲人的眼光看人生,提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天,就向死亡邁進一步。老師有一個疑問,我們到底應不應該想這個問題,想到這個問題我們又該怎樣去面對?我感覺今天我們學習這篇文章,必須對生命進行一次思考:王羲之面對美景,先是快樂,繼而悲痛,還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?怎么評價這種思想?

  生1:這并不是一種消極的觀點,作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考,正如作者所說人生是短暫的,好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中,要對自己的狀態做一下思考,要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。

  (掌聲)

  師:這位同學很理性,在快樂面前我們要有些理性的思考。那位同學再談談自己的觀點?

  生2:作者在感嘆人生苦短,是在告訴我們要珍惜現在的時光,表達對生活的熱愛。

  師:剛才兩位同學的發言和老師不謀而合,于我心有戚戚焉。確實,王羲之的悲嘆不等于悲觀,歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業績,他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰能舉個例子?

  生3:蘇軾發出了“人生如夢,一樽還酹江月”的悲嘆,但是他卻為人類留下了無數精美的篇章。

  生4:李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發”的悲嘆,但是他吞吐出盛唐華章。

  師:很好,“吞吐”兩個字用的特別好,符合李白豪放的性情。還有嗎?

  生2:文天祥留下了“人生自古誰無死”的悲嘆,卻留下了永垂青史的忠心。

  師:找位同學評價一下,是否合適?

  生3:不是很合適,文天祥表達的是“人生自古誰無死”,他不怕死,而作者悲嘆人生太短暫。

  師:好,文天祥發出的不是悲嘆,而是豪言壯語。

  師:同學們,在這樣一個清冷的上午,我們一起聆聽了王羲之關于人生的悲嘆,但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運,但是人類的精神卻可以永照千古。老師最喜歡第三段中的一句話:“后之視今,亦由今之視昔。”后來的人看我們,就象我們看過去的人一樣。今天,我和同學們在這樣一個時刻,一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然死去了,但他的書法藝術卻永遠散發著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》,我們,又該為我們的后人留下什么呢?這是這節課我留給大家思考的問題。

  師:最后,讓我們再誦讀一遍課文,體味王羲之的人生態度。

  (師生齊讀最后一段)

  (下課)


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