【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

　　1.理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　【背景資料】

　　1.王羲之(303～361，一作321～379)

　　東晉書法家，字逸少，號澹齋。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。

　　2.蘭亭：是東晉時(shí)期會稽郡山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12.5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花 ，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。

　　3.序

　　“序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”。這類文章，按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的，不多見;抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。《蘭亭集序》意思是蘭亭會詩集的序，屬書序，還有一種叫贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章。

　　作為書序，本文介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩情形(“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時(shí)人，錄其所述”)、本書意義(“后之覽者，亦將有敢于斯文”)。

　　本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　4.《蘭亭集序》由來

　　古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊(xì)。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與其會的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字 的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。 為“天下第一行書”。

　　5.名句積累(關(guān)于士人的死生觀)：

　　逝者如斯夫!不舍晝夜。(《論語•子罕》)

　　人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。(《莊子•知北游》)

　　天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》)

　　前不見古人， 后不見來者; 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺歌》)

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　朝聞道，夕死可矣。(《論語•里仁》)

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(《論語•衛(wèi)靈公》)

　　生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 (《孟子•告子上》)

　　死生亦大矣，而不得與之變。(《莊子•德充符》)

　　對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)

　　功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。(鮑照《擬行路難》)

　　6.成語及常用語 ① 游目騁懷(開懷) ②放浪形骸(行為放縱，不受世俗禮法束縛)③情隨事遷(思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化)

　　7.常識

　　① 紀(jì)年法 歲在癸丑(干支紀(jì)年)宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號) 趙惠文王16年(王公紀(jì)年) 順治二年乙酉四月(年號干支并用)

　　②暮春(孟春 仲春 季春)

　　③禊(在風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，選在三月三日)