教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法。

　　2、了解時(shí)代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

　　2、體會(huì)作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法、合作探究法

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

　　王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。(讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品)從摹本可以判斷“書中極品”的評價(jià)絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢?它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢?今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

　　二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　三、解題

　　1、走近作者

　　王羲之(公元321～379，一說303～361)，字逸少，東晉瑯邪臨沂人。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。出身于士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。

　　2、背景介紹

　　兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

　　蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。 晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié))，王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。

　　3、文體知識

　　《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”;也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價(jià)的內(nèi)容。