導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)詞歌賦和小說(shuō)文學(xué)等數(shù)不勝數(shù)，讀后都給人心靈啟發(fā)。以下是小編為大家整理的蘭亭集序藝術(shù)手法分析，希望大家喜歡，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　永和九年(公元353年)，會(huì)稽內(nèi)史王羲之余謝安等42人，在山陰蘭亭為“祓禊”之會(huì)，曲水流觴、飲酒賦詩(shī)，結(jié)成詩(shī)稿為《蘭亭集》，并由王羲之乘興作序。王羲之執(zhí)鼠須筆于蠶繭紙上寫(xiě)就《蘭亭集序》。此帖為草稿，28行，324字，記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景，由于王羲之當(dāng)時(shí)酒后微醺且興致甚高，是在一種極其愉悅的狀態(tài)下寫(xiě)就的這篇《蘭亭序》，故全文書(shū)寫(xiě)自如，用筆精妙，達(dá)到王書(shū)書(shū)法用筆之極致，據(jù)說(shuō)后來(lái)屢次書(shū)寫(xiě)也不能及。后世有“天下行書(shū)第一”之稱。

　　唐太宗李世民得到《蘭亭序》后十分珍愛(ài)，死時(shí)殉葬昭陵。唐太宗曾命弘文館拓書(shū)人馮承素、諸葛貞、韓道政、趙模等人雙鉤廓填，分賜諸王近臣。現(xiàn)今留傳下來(lái)的這個(gè)摹本卷上有唐中宗“神龍”年號(hào)小印，故稱“神龍本”。元郭天錫跋云：“此定是唐太宗朝供奉搨書(shū)人直弘文館馮承素奉圣旨于《蘭亭》真跡上雙鉤所摹。”以訛傳訛，遂被后人誤稱“馮承素”摹本。該本很忠實(shí)，連原帖中的墨色的濃淡變化以及涂改鉤描之處也一并摹出，最能體現(xiàn)大王側(cè)媚多姿、神情骨秀的藝術(shù)特點(diǎn)，平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰“飄若游云，矯若驚蛇”。

　　《蘭亭序》還有所謂“定武蘭亭”，實(shí)乃歐陽(yáng)詢拓臨，刻石于學(xué)士院，拓賜近臣。遼時(shí)耶律德光破晉后攜石北去，其死，石棄殺虎林，宋慶歷間發(fā)現(xiàn)后置定州，唐在此州置義武軍，乃避宋太宗趙光義諱，改成定武，故此石拓本稱“定武蘭亭”，宋以后士大夫幾乎家置一石，多學(xué)大王多以此為正宗，元趙孟頫曾在“定武本”后題了十三段跋語(yǔ)，認(rèn)為“古今言書(shū)”者以右軍最善，評(píng)右軍之書(shū)多以禊帖為最善，而真跡已亡，其刻石當(dāng)以“定武本”為最善。清汪中竟稱“不見(jiàn)定武真本，終不與論右軍之書(shū)也”，將此本的地位抬得很高。但我們將其與“神龍本”相較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中差別不啻天壤，此當(dāng)是今人托印刷進(jìn)步之福也。

　　唐太宗贊嘆它“點(diǎn)曳之工，裁成之妙”,黃庭堅(jiān)稱《蘭亭序》乃“王右軍平生得意書(shū)也。反復(fù)觀之，略無(wú)一字一筆，不可人意。”《蘭亭序》用筆的遒媚勁健，流貫于每一細(xì)部。如：

　　橫畫(huà)，有露鋒橫、帶鋒橫、垂頭橫、下挑橫、上挑橫、并列橫等，隨手應(yīng)變;

　　豎畫(huà)，或懸針，或作玉筋，或墜露，或斜豎，或弧豎，或帶鉤，或曲頭，各盡其妙;

　　點(diǎn)，有斜點(diǎn)、出鋒點(diǎn)、曲頭點(diǎn)、平點(diǎn)、長(zhǎng)點(diǎn)、帶鉤點(diǎn)、左右點(diǎn)、上下點(diǎn)、兩點(diǎn)水、三點(diǎn)水、橫三點(diǎn)、帶右點(diǎn)等;

　　撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、長(zhǎng)曲撇、弧撇、回鋒撇、帶鉤撇、曲頭撇、并列撇等;

　　挑，或短或長(zhǎng);

　　折，有橫折、豎折、斜折。

　　捺，有斜捺、平捺、回鋒捺、帶鉤捺、長(zhǎng)點(diǎn)捺、隼尾捺等。

　　鉤，則有豎鉤、豎彎鉤、斜鉤、橫鉤、右彎鉤、圓曲鉤、橫折鉤、左平鉤、回鋒減鉤。

　　無(wú)論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌，姿態(tài)萬(wàn)千。其變化之豐富，不僅表現(xiàn)在異字異構(gòu)，而且更突出地表現(xiàn)在相同的字上，二十馀“之”字，無(wú)一雷同，且各具風(fēng)韻。重字尚有“事”、“為”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“暢”、“不”、“今”、“攬”、“懷”、“興”、“后”等，都別出心裁，自成妙構(gòu)。

　　董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中寫(xiě)道：“右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆人法則，所以為神品也。”

　　解縉在《春雨雜述》中所說(shuō)的那樣：“右軍之?dāng)⑻m亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長(zhǎng)，虧一分太短。”《蘭亭序》的章法，仿佛如天生麗質(zhì)，翩翩起舞，其舞姿之美是無(wú)與倫比的。

　　南唐張泊云：“善法書(shū)者，各得右軍之—體。若虞世南得其美韻而失其俊邁，歐陽(yáng)詢得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失寸、變化，薛稷得其清而失于窘拘。”而王羲之本人也只寫(xiě)下這一杰構(gòu)，其后他再度書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》，都不能及原作的神妙絕倫。沈尹默說(shuō)“當(dāng)時(shí)逸少本天全”，贊美了《蘭亭序》的杰出有其不可重現(xiàn)的機(jī)緣，自然就非他人所能企及的了。

　　宋代姜夔酷愛(ài)《蘭亭序》，據(jù)說(shuō)藏有《蘭亭序》共四本，日日研習(xí)，常將所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年習(xí)《蘭亭》皆無(wú)人處，今夕燈下觀之，頗有所悟。”歷時(shí)二十多年才稍知入門，可見(jiàn)釋讀之雄：一千六百多年來(lái)無(wú)數(shù)書(shū)法家都孜孜不倦地釋讀過(guò)，何嘗不想深入羲之的堂奧，但最終只能得其一體而已，《蘭亭序》可以說(shuō)是由杰出的書(shū)法智慧所營(yíng)造成的迷宮。