導(dǎo)語：相傳，《蘭亭集序》傳到王羲之的后代智永時，由于智永出家當(dāng)了和尚，臨終時將它傳給弟子辯才。辯才擅長書畫，將《蘭亭集序》珍藏在梁間暗檻之中。酷愛王羲之書法的唐太宗，遍求蘭亭真本，終于了解到它在辯才手中，于是想方設(shè)法謀取，但辯才不露真情。

唐太宗騙取《蘭亭序》文言記錄為：

　　至貞觀中，太宗銳意學(xué)二王書，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭序》未獲。后訪知在辯才處，三次召見，辯才詭稱經(jīng)亂散失不知所在。房玄齡薦監(jiān)察御史蕭翼以智取之。蕭翼隱匿身份，喬裝潦倒書生，投其所好，弈棋吟詠，論書作畫成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其懸于屋梁之《蘭亭序》真跡，《蘭亭序》，遂為蕭翼乘隙私取此帖長安復(fù)命。太宗命拓數(shù)本賜太子諸王近臣，臨終，語李治：“吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心也?汝意如何?”于是，《蘭亭序》真跡葬入昭陵。

　　何延之自云，以上故事系聞辯才弟子元素于永興寺智永禪師故房親口述說。

　　傳永和九年(353)農(nóng)歷3月3日，王羲之與文友、親族謝安、孫綽等41人， 修禊(一種臨水消災(zāi)的禮俗)于山陰之蘭亭。飲酒賦詩，王羲之乘醉作序，計28行、324字。酒醒后再寫數(shù)十百通，均不如原作，乃稱“最得意書”。

　　王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。智永出家為僧，將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。

　　到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結(jié)果。

　　后察出《蘭亭序》真跡在會稽一個名叫辨才的和尚手中，從此引出一段唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。