《蘭亭集序》這篇文章具有清新樸實(shí)的特點(diǎn)。下面和小編一起來學(xué)習(xí)這篇文章吧!

　　永和九年， 歲在癸丑， 暮春之初， 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭， 修禊事也。 群賢畢至， 少長咸集。 此地有崇山峻嶺， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映帶左右， 引以為流觴曲水， 列坐其次。 雖無絲竹管弦之盛， 一觴一詠， 亦足以暢敘幽情。

　　永和九年， 時(shí)在癸丑之年， 三月上旬， 我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭， 為了做禊事。 眾多賢才都匯聚到這里， 年齡大的小的都聚集在這里。 蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰， 茂盛的樹林，高高的竹子。 又有清澈湍急的溪流， 輝映環(huán)繞在亭子的四周， 我們引溪水作為流觴的曲水， 排列坐在曲水旁邊， 雖然沒有演奏音樂的盛況， 但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩， 也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

　　是日也， 天朗氣清， 惠風(fēng)和暢， 仰觀宇宙之大， 俯察品類之盛， 所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>雜文砍一常?足以極視聽之娛， 信可樂也。

　　這一天， 天氣晴朗， 和風(fēng)溫暖， 仰首觀覽到宇宙的浩大， 俯看觀察大地上眾多的萬物， 用來舒展眼力，開闊胸懷， 足夠來極盡視聽的歡娛， 實(shí)在很快樂。

　　夫人之相與， 俯仰一世， 或取諸懷抱， 悟言一室之內(nèi); 或因寄所托， 放浪形骸之外。 雖趣舍萬殊， 靜躁不同， 當(dāng)其欣于所遇， 暫得于己， 快然自足， 不知老之將至; 及其所之既倦， 情隨事遷， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之間， 已為陳跡， 猶不能不以之興懷， 況修短隨化， 終期于盡! 古人云： “死生亦大矣。” 豈不痛哉!

　　人與人相互交往， 很快便度過一生。 有的人從自己的情趣思想中取出一些東西， 在室內(nèi)(跟朋友)面對(duì)面地交談; 有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物， 在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。 雖然各有各的愛好， 安靜與躁動(dòng)各不相同， 但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)， 一時(shí)感到自得， 感到高興和滿足， 竟然不知道衰老將要到來。 等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦， 感情隨著事物的變化而變化， 感慨隨之產(chǎn)生。 過去所喜歡的東西， 轉(zhuǎn)瞬間， 已經(jīng)成為舊跡， 尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸， 況且壽命長短，聽?wèi){造化， 最后歸結(jié)于消滅。 古人說： “死生畢竟是件大事啊。” 怎么能不讓人悲痛呢?

　　每覽昔人興感之由， 若合一契， 未嘗不臨文嗟悼， 不能喻之于懷。 固知一死生為虛誕， 齊彭殤為妄作。 后之視今， 亦猶今之視昔。 悲夫! 故列敘時(shí)人， 錄其所述， 雖世殊事異， 所以興懷， 其致一也。 后之覽者， 亦將有感于斯文。

　　每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因， 其緣由像一張符契那樣相和， 總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷， 不能明白于心。 本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的， 把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。 后人看待今人， 也就像今人看待前人， 可悲呀。 所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人， 錄下他們所作的詩篇。 縱使時(shí)代變了，事情不同了， 但觸發(fā)人們情懷的原因， 他們的思想情趣是一樣的。 后世的讀者， 也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。