導語：《蘭亭集序》文字燦爛,字字璣珠,是一篇膾灸人口的優美散文,它打破成規,自辟徑蹊,不落窠臼,雋妙雅逸,不論繪景抒情,還是評史述志,都令人耳目一新。

蘭亭集序淺析

　　《蘭亭集序》,又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等.晉穆帝永和九年(公元353)三月三日,時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭,賦詩飲酒.王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集,并作序一篇,記述流觴曲水一事,并抒寫由此而引發的內心感慨.這篇序文就是《蘭亭集序》.此序受石崇《金谷詩序》影響很大,其成就又遠在《金谷詩序》之上.

　　文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物,言簡意賅.接著描繪蘭亭所處的自然環境和周圍景物,語言簡潔而層次井然.描寫景物,從大處落筆,由遠及近,轉而由近及遠,推向無限.先寫崇山峻嶺,漸寫清流激湍,再順流而下轉寫人物活動及其情態,動靜結合.然后再補寫自然物色,由晴朗的碧空和輕揚的春風,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物.意境清麗淡雅,情調歡快暢達.蘭亭宴集,真可謂“四美俱,二難并”.

　　但天下沒有不散的宴席,有聚合必有別離,所謂“興盡悲來”當是人們常有的心緒,盡管人們取舍不同,性情各異.剛剛對自己所向往且終于獲致的東西感到無比歡欣時,但剎那之間,已為陳跡.人的生命也無例外,所謂“不知老之將至”(孔子語)、“老冉冉其將至兮”(屈原語)、“人生天地間,奄忽若飆塵”(《古詩十九首》),這不能不引起人的感慨.每當想到人的壽命不論長短,最終歸于寂滅時,更加使人感到無比凄涼和悲哀.如果說前一段是敘事寫景,那么這一段就是議論和抒情.作者在表現人生苦短、生命不居的感嘆中,流露著一腔對生命的向往和執著的熱情.

　　魏晉時期,玄學清談盛行一時,士族文人多以莊子的“齊物論”為口實,故作放曠而不屑事功.王羲之也是一個頗具辯才的清談文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之與一般談玄文人不同.他曾說過：“虛談廢務,浮文妨要”(《世說新語·言語篇》)在這篇序中,王羲之也明確地指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀,這就明確地肯定了生命的價值.

　　這篇文章具有清新樸實、不事雕飾的風格.語言流暢,清麗動人,與魏晉時期模山范水之作“儷采百字之偶,爭價一句之奇”(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同.句式整齊而富于變化,以短句為主,在散句中參以偶句,韻律和諧,樂耳動聽。