導(dǎo)語(yǔ)：《蘭亭集序》行文灑脫，一氣呵成，結(jié)構(gòu)上采用了國(guó)風(fēng)的賦比興手法，精到而瀟灑，逸氣洋溢于字里行間。

《蘭亭集序》基本風(fēng)格

　　關(guān)于王羲之書(shū)法的基本風(fēng)格，歷來(lái)都有定評(píng)。雖說(shuō)象《蘭亭序》這樣的劇跡其可靠程度尚有疑問(wèn)，但對(duì)大王書(shū)風(fēng)的繼往開(kāi)來(lái)之功，卻是無(wú)人能予以否定的?！短m亭序，在真?zhèn)畏矫娴臓?zhēng)執(zhí)，并不影響它是一本極優(yōu)秀的學(xué)習(xí)范本，學(xué)習(xí)行書(shū)以它作為門(mén)徑頗可收便捷快速之效。

　　與漢、西晉的其他書(shū)法作品相比，《蘭亭序，書(shū)風(fēng)的最明顯特征即是它的用筆細(xì)膩和結(jié)構(gòu)多變，大王以前的里跡如陸機(jī)《平復(fù)帖，、吳皇象《急就章》古拙可愛(ài)、平和淡怡，頗見(jiàn)內(nèi)斂之功，但無(wú)消雅之巧。存世漢簡(jiǎn)中倒不乏筆畫(huà)跌宕縱肆、變化豐富的作品，但在結(jié)構(gòu)上又相對(duì)以散而乏麗趣。王羲之的功勞即在于他把自然的書(shū)風(fēng)引向一個(gè)較為精練但又注重技巧華美特征的格局，從而確立了書(shū)法藝術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)審美的主動(dòng)把握這一時(shí)代的墓調(diào)。在他以前，人們對(duì)此是不夠重視的。

　　強(qiáng)調(diào)主動(dòng)迫求，強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)技巧的豐富性，使。蘭亭序》、《奉橘帖》、《得示帖》、《喪亂帖》等體現(xiàn)了一脈相承的魏晉式審美風(fēng)度。對(duì)于學(xué)習(xí)行書(shū)的同志而言，努力注重在這方面的追索與體察是十分重要的。我們甚至不妨說(shuō);行書(shū)之學(xué)大王成功與否的標(biāo)志即看學(xué)習(xí)者能否淋漓盡致地、深入細(xì)致地把宇帖中最細(xì)膩的用筆動(dòng)作和線(xiàn)條效果表現(xiàn)出來(lái)。粗率的臨攀決然得不到真諦，而絲絲入扣的體察與反映，則是熟練掌握大王書(shū)風(fēng)的第一個(gè)步驟。因?yàn)?蘭亭序，本身就是對(duì)以前書(shū)法作品的高層次發(fā)展—我稱(chēng)之為是從粗到細(xì)、從疏到密、從大概到精密、從拙樸到華關(guān)的審關(guān)發(fā)展.在唐人的書(shū)論中，大王式的風(fēng)格被冠以一個(gè)純摔爽義的詞:“巧媚”。《蘭亭序》等的成功之處是正在子它在當(dāng)時(shí)達(dá)到人所不及的技巧境界(當(dāng)然還有風(fēng)格境界)，它對(duì)筆與紙的駕馭能力:那種運(yùn)用自如、出神入化的技巧，在東晉以前是為人仰慕已久，而在當(dāng)時(shí)也是同輩書(shū)家們所嘆為觀止的，它標(biāo)志著書(shū)法從草路藍(lán)縷階段走向藝術(shù)的成熟。而我們正是要學(xué)習(xí)這種成熟，因?yàn)槲覀兿Ｍ苡纱硕M(jìn)入書(shū)法(行書(shū))的技巧王國(guó)。

　　《蘭亭序》的“巧媚”與它的細(xì)膩特征，在與被翻刻的《圣教序》相比時(shí)呈現(xiàn)得更為明顯。柔軟的毛筆與堅(jiān)硬的刀石相比，后者畢竟會(huì)更趨向規(guī)范化的處理，而這對(duì)細(xì)膩而言卻是個(gè)大to害。由是，學(xué)《蘭亭序，者似乎更應(yīng)該注意和了解這一特定現(xiàn)象，把握正常學(xué)習(xí)方式。說(shuō)學(xué)《蘭亭》是囚為它被封為“天下第一行書(shū)’，這自然是毫無(wú)意義的空泛話(huà)，藝術(shù)是沒(méi)有“天下第一’的。但學(xué)

　　《蘭亭》是為了掌握它那種精巧的筆法，掌握盡可能多的技法語(yǔ)匯，這卻是每個(gè)學(xué)書(shū)者應(yīng)該建立起的學(xué)習(xí)觀。