蘭亭集序的教案

　　《蘭亭集序》在中學的學習中是頗為重要的一篇課文，所以制訂一篇較好的教案就很有必要了，以下是小編整理的一篇優秀教案，供大家參考。

　　《蘭亭集序》教學設計

　　教學目標：

　　1、體會作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2、指導學生探索生活的意義及認識生命的價值。

　　3、品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，并進而了解作者對山水鐘情的性靈。4、積累文言實虛詞知識。

　　教學重難點：

　　依托于文言語言的學習，并進而品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，體會作者對生命的認識是教學的重點;深入理解作者在感情的起伏變化中寄托的的生命感悟，并進行客觀公允的評價是教學的難點。

　　教學方法：

　　賞讀法、探究法、點撥法

　　教學輔助：

　　多媒體課件

　　教學安排：

　　一課時

　　教學環節：

　　[課前預習]

　　1、運用字、詞典，疏通全文，讀準句子，嘗試口譯全文，標清難以理解的字詞(讀一讀、譯一譯、標一標)

　　2、了解王羲之的生平事跡和晉代的思想潮流，把握文章感情(查一查，找一找)

　　3、評價王羲之的生命觀，寫寫自己的人生觀(想一想，寫一寫)

　　[課堂流程]

　　一、賞帖悟性

　　1、字如其人

　　說到王羲之的《蘭亭集序》，很多人想到這是部書法作品，被譽為“天下一行書”，觀書貼，悟性情。

　　(1)字的特點：古雅秀美，瀟灑自然 古人常用一個字來形容它——“雅”

　　(2)字如其人 王羲之的“雅”：出身名門[其伯父為東晉元勛王導“舊時王謝堂前燕”(王導.謝安)其父王曠.官至淮南太守]又少有美譽，自然興起名士之雅。(羲之簡介)

　　2、檢查預習

　　1.解釋下列加線的詞

　　▲所雜文砍一 / 所以興懷，其致一也

　　雖無絲竹管弦之盛 / 雖世殊事異 / 雖取舍萬殊 (歸類記憶)

　　▲群賢畢至，少長咸集

　　一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 (對稱推求)

　　▲向之所欣 / 及其所之既倦

　　游目騁懷 / 人之相與 (結構推斷)

　　2.解釋下列句子

　　▲引以為流觴曲水 (省略賓語)

　　▲每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(省略主語)

　　▲或取諸懷抱，悟言一室之內 (省略介詞)

　　二、賞景識趣

　　主題：文如其人——王羲之的“雅”在寫景中的體現

　　(1)自由朗讀前兩段，選擇自己喜歡的句子背誦，并說說喜歡的理由

　　A 辰雅

　　△暮春之初

　　△天朗氣清(天高氣爽，玉宇澄清)

　　△惠風和暢(微風拂拂，暖意融融)

　　B 景雅

　　崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

　　比較：①南朝丘遲在《與陳伯之書》上中寫道：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”同為寫暮春江南風光，二者有何不同?(丘遲文中是姹紫嫣紅，爭奇半妍的香艷之美;而本文卻棄香艷，只寫山、水、林、竹而已，只素淡而已

　?、?ldquo;江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南”——白居易《憶江南》(白詩是明艷之美)

　　C 人雅 群賢畢至，少長咸集(杜牧詩“大抵南朝多曠達，可憐東晉最風流”見注釋①)

　　D 事雅 △修禊事也 △引以為流觴曲水，列坐其次 △一觴一詠，暢敘幽情

　　(2) 辰雅、景雅、人雅、事雅換得作者如何心境

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛

　　△對大自然的一種感悟——大自然神奇的造化;使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身其中，往往使人達到“物我兩忘”的最高境界。

　　△游：在水中為游，人自由地觀賞也是游，如游覽

　　騁：馳騁，自由的聯想、想象，因而可突破時空局限

　　B 小結：我們在仰觀俯察的時候，也是游目騁懷的時候，我們是超脫的空靈的美妙的.。我們觀察，最后落實的是娛樂，表現的是熱愛現世生活，是在自然的感召下抒發的情懷，這就是山水詩的興起，這種娛樂式的交流，是開始于魏晉時的文人。從他們開始，自然已不是見山是山，見水是水了，而是可娛可樂，可歌可詠了，山水是我們這個民族精心打造的精神或理想的標尺，如同“田園”一樣，當人們在現實生活中累了時候，它成了皈依。成了“詩意的棲居”

　　(3)這種感情濃縮成一句話“信可樂也”

　　南朝詩人謝靈運說：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”蘭亭之會，四者并具，怎不可樂?

　　△信，的確、確實

　　△“也”為什么不用“矣”?

　　“也”語氣平緩，“矣”語氣激越，這同樣是作者的淡泊寧靜，清新雅致的人品、文風的體現。