學(xué)習(xí)蘭亭序微課，可以認(rèn)識了解王羲之及其書法藝術(shù)《蘭亭序》，了解行書特點學(xué)，臨摹《蘭亭序》，從中體會行書的藝術(shù)韻味。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、體會作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及認(rèn)識生命的價值。

　　3、品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，并進而了解作者對山水鐘情的性靈。

　　4、積累文言實虛詞知識。

　　教學(xué)重難點

　　1、體會作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及認(rèn)識生命的價值。

　　教學(xué)過程

　　一、介紹蘭亭集序，導(dǎo)入新課。

　　1、關(guān)于《蘭亭集序》

　　晉穆帝永和九年(公元353年)農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，惠風(fēng)和暢。王羲之與謝安、孫綽、謝萬之遁、許詢及王羲之子侄獻(xiàn)之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客在蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場賦詩，共得37篇。王羲之將這些詩句匯集起來，編輯成一本《蘭亭集》，并為此集作了一篇序，共324字。

　　王羲之為《蘭亭集》寫的序文，原來無題目，今題《蘭亭集序》是后人所加。

　　二、賞景識趣

　　主題：文如其人——王羲之的“雅”在寫景中的體現(xiàn)

　　(1)自由朗讀前兩段，選擇自己喜歡的句子背誦，并說說喜歡的理由

　　A 辰雅

　　△暮春之初

　　△天朗氣清(天高氣爽，玉宇澄清)

　　△惠風(fēng)和暢(微風(fēng)拂拂，暖意融融)

　　B 景雅

　　崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

　　比較：①南朝丘遲在《與陳伯之書》上中寫道：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”同為寫暮春江南風(fēng)光，二者有何不同?(丘遲文中是姹紫嫣紅，爭奇半妍的香艷之美;而本文卻棄香艷，只寫山、水、林、竹而已，只素淡而已

　　②“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南”——白居易《憶江南》(白詩是明艷之美)

　　C 人雅 群賢畢至，少長咸集(杜牧詩“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流”見注釋①)

　　D 事雅 △修禊事也 △引以為流觴曲水，列坐其次 △一觴一詠，暢敘幽情

　　(2) 辰雅、景雅、人雅、事雅換得作者如何心境

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>雜文砍一常鬩約猶?/p>

　　△對大自然的一種感悟——大自然神奇的造化;使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身其中，往往使人達(dá)到“物我兩忘”的最高境界。

　　△游：在水中為游，人自由地觀賞也是游，如游覽

　　騁：馳騁，自由的聯(lián)想、想象，因而可突破時空局限

　　B 小結(jié)：我們在仰觀俯察的時候，也是游目騁懷的時候，我們是超脫的空靈的美妙的。我們觀察，最后落實的是娛樂，表現(xiàn)的是熱愛現(xiàn)世生活，是在自然的感召下抒發(fā)的情懷，這就是山水詩的興起，這種娛樂式的交流，是開始于魏晉時的文人。從他們開始，自然已不是見山是山，見水是水了，而是可娛可樂，可歌可詠了，山水是我們這個民族精心打造的精神或理想的標(biāo)尺，如同“田園”一樣，當(dāng)人們在現(xiàn)實生活中累了時候，它成了皈依。成了“詩意的棲居”

　　(3)這種感情濃縮成一句話“信可樂也”

　　南朝詩人謝靈運說：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”蘭亭之會，四者并具，怎不可樂?

　　△信，的確、確實

　　△“也”為什么不用“矣”?

　　“也”語氣平緩，“矣”語氣激越，這同樣是作者的淡泊寧靜，清新雅致的人品、文風(fēng)的體現(xiàn)。