蘭亭集序的全文翻譯
導語：用“雅人深致，玩其抑揚之趣。”來形容《蘭亭集序》再合適不過了，下面是小編為大家整理的原文及譯文，希望可以幫助大家理解這篇序。
蘭亭集序原文
作者：王羲之
永和⑴九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春⑵之初，會于會(kuài)稽(jī)⑶山陰之蘭亭，修禊(xì)⑷事也。群賢⑸畢至⑹，少長(zhǎng)⑺咸⑻集。此地有崇山峻嶺⑼，茂林修竹⑽，又有清流激湍⑾，映帶左右⑿,引以為流觴(shāng)曲水⒀，列坐其次⒁。雖無絲竹管弦之盛⒂，一觴一詠⒃，亦足以暢敘幽情⒄。
是日也⒅，天朗氣清，惠風和暢⒆。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(shèng)⒇，所以(21)游目騁(chěng)(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。
夫(fú)人之相與，俯仰一世(25)。或取諸(26)懷抱，悟言(27)一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣(qū)舍萬殊(29)，靜躁(30)不同，當其欣于所遇，暫(zàn)得于己，快然(31)自足，(曾)不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣(41)。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫(fū)!故列敘時人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。
蘭亭集序翻譯
永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，(我們)會集在會稽山陰的蘭亭，(為了)做禊事。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(清流激湍)來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，(但)飲酒一杯，詠詩一首，也足以令人抒發(fā)內心深處的情意。
這一天，清明爽朗，和風習習。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，極盡視聽的樂趣，實在是快樂呀!
人與人相交往，很快便度過一生。有的人把自己的志趣抱負，在室內暢談;有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，自由放縱地生活。雖然各有各的`愛好，取舍愛好各不相同，恬靜與躁動不同，(可是)當他們對所接觸的事物感到高興時，自己所要的東西暫時得到了，感到高興和自足，不覺得老年即將到來;等到(對于)所喜愛或得到的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著產生。過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消滅!古人說：“死生是一件大事。”怎么能不悲痛呢?
每當看到古人(對死生)發(fā)生感慨的原因，(和我所感慨的)像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，不能明白于心。本來就知道，那種把死和生等同起來的說法是不真實的，把長命和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀!所以我一個一個記下當時與會的人，抄錄他們做的詩賦，即使時代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的由緣，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次聚會的詩文。
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