《蘭亭集序》是文采、書藝雙絕的傳世名作，被譽(yù)為天下第一行書。關(guān)于這篇文章的教學(xué)和欣賞，筆者從文化接受層面上談一些認(rèn)識(shí)和理解。

　　書法美學(xué)層面。《蘭亭集序》彰顯于世，首先是其書藝的超絕無(wú)雙。晉人的書法，唐人的詩(shī)，宋人的詞，這是中華民族歷史上值得稱頌的藝術(shù)瑰寶。晉人的書法又以尚韻而著稱，這尚韻的特征既是書法美學(xué)的，也是人格氣質(zhì)的。《蘭亭集序》不僅僅是一般的書法佳作，同時(shí)集中而藝術(shù)地展現(xiàn)了魏晉時(shí)期特有的時(shí)代風(fēng)貌和時(shí)人風(fēng)氣。所以，教學(xué)和欣賞該文應(yīng)該首先展示它的書法原貌，領(lǐng)略這些勾勾畫畫、點(diǎn)橫撇捺的線條藝術(shù)所呈現(xiàn)出的生命姿態(tài)和精神張揚(yáng)。書法藝術(shù)實(shí)際上是一個(gè)人的才情、氣質(zhì)和性格的流露和暗示。當(dāng)我們沉潛內(nèi)心細(xì)細(xì)品位，這些流淌于點(diǎn)劃勾捺之間的活力和內(nèi)蘊(yùn)，就會(huì)那樣真切地復(fù)活出整個(gè)魏晉時(shí)代的精神風(fēng)貌。書法理論告訴我們，行草是體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在自由精神的最佳表現(xiàn)形式。

　　書圣王羲之將這一書藝創(chuàng)造性的發(fā)揮到了極致，把那種一氣呵成、自如揮灑的氣質(zhì)，張揚(yáng)得淋漓盡致、渾然天成。當(dāng)然，向?qū)W生傳達(dá)這種意味時(shí)，要先讓他們投入其中，反復(fù)把玩、觸摸這些線條組合呈現(xiàn)出的氣韻。王羲之博采眾優(yōu)，尤其吸取了前代書法名家的書法優(yōu)點(diǎn)，形成了筆畫均勻、線條曲折、體式縱長(zhǎng)的書法藝術(shù)，充分顯示其自然樸素的妍美特色。在用筆的處理上，欲斷還連，以側(cè)取妍。筆與筆之間，有俯仰，有牽絲，有顧盼，有回折，有弛張，顯示了純熟的筆法和清麗的筆調(diào)。其筆鋒緩前急后，字體形勢(shì)，狀如龍蛇，相鉤連不斷，在視覺(jué)上形成一種生動(dòng)、活潑、優(yōu)美的藝術(shù)效果。

　　文本接受層面。《蘭亭集序》是一篇書序，乃為詩(shī)歌唱和集子而作。書序的文體，決定了其必須具備一般書序的特點(diǎn)。文章先敘蘭亭修禊事，因修禊而群賢畢至，實(shí)際上是說(shuō)明作詩(shī)寫序的緣由。又用一觴一詠，亦足暢敘幽情，描寫了作詩(shī)時(shí)的情形，指明了《蘭亭集序》是一部游宴詩(shī)集，有眾多的作者，詩(shī)乃即席之作。結(jié)尾以故列敘時(shí)人，錄其所述說(shuō)明成書的過(guò)程，又以后之覽者，亦將有感于斯文，指出本書的意義。這些內(nèi)容都是根據(jù)書序體裁的要求來(lái)寫的，只是作者含而不露罷了。一般來(lái)說(shuō)，為詩(shī)歌唱和的集子所作的序言，抒情的成分是比較多的，而本文又自然地融合了敘事和議論，整散結(jié)合，有整齊的韻律美、如畫的風(fēng)景美，就像其書法作品一樣，行文如行云流水，結(jié)構(gòu)卻渾然一體。欣賞《蘭亭集序》，如沐春風(fēng)，心曠神怡；夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴(yán)冬圍爐，溫暖如春。是一種享受，是一次心靈與精神之旅。在時(shí)間的長(zhǎng)廊里，欽羨先人的群賢修禊的雅事；在空間的視野里，注目山清水秀的蘭亭美景；在一觴一詠的暢敘中，仰觀宇宙，品察萬(wàn)類，感悟人生與時(shí)事。這是一次現(xiàn)實(shí)人生的樂(lè)事，也是一次人格與精神境界的升華！就文章章法而言，全文可分為兩大部分，前半部分實(shí)寫蘭亭宴集情景，以樂(lè)為基調(diào)，蘭亭宴集，可謂良辰、美景、賞心、樂(lè)事四美齊具，但作者樂(lè)而不淫，以淡雅為色調(diào)。后半部分虛寫，抒發(fā)宴集后的感慨，以悲字為基調(diào)，在深沉的慨嘆中，隱含著作者對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，對(duì)生命的思考和珍視，從而與前半部分的樂(lè)生之旨相契合。