1) 忘機是佛道，分別是魔境。

　　2) 無法，無本心，始解心心法，法即非法，非法即法，無法無非法，故是心心法。

　　3) 一切法本空，心即不無，不無即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。

　　4) 無名即是一切諸法得道之處。

　　5) 心不可傳，以契為傳。心不可見，以無為見，契亦無契，無亦無無。

　　6) 無心似鏡，與物無競。無念似空，無物不容。

　　7) 欲求大道。先正其心。

　　8) 妄念無生，乃名真心不動。

　　9) 妄息心空，真知自現。

　　10) 自性無非，無癡無亂，念念般若觀照。

　　11) 大圓鏡智性清凈，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。

　　12) 不見一法存無見，大似浮云遮日面，不知一法守空知，還如太虛生閃電，此之知見瞥然興，錯認何曾解方便，汝當一念自知非，自己靈光已顯現。

　　13) 妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。

　　14) 常離法相自由自在縱橫盡得。

　　15) 因守無常心，佛說有常性，不知方便者，猶春池拾礫，我今不施功，佛性而現前，非師相授與，我亦無所得。

　　16) 道由心悟，豈在坐也。

　　17) 修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離。

　　18) 說一切法，莫離自性。

　　19) 說有無之過患，如是之人累劫不可見性。

　　20) 但聽依法修行，又莫百物不思而于道性窒礙。

　　21) 法性本無生滅去來。

　　22) 一切無有真，不以見于真，若見于真者，是見盡非真。

　　23) 心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。