1、太極拳功夫，不外乎是動靜開合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現象。它雖是靜，但靜中藏動機。雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
2、在左右蹬腳的動作時，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。在下勢的時候，一只手像爪子一樣僵直，腿做成一個較緩的坡度，另一只手隨著節奏，向著前方推掌。
3、武當太極拳以柔克剛、以靜制動，后發先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術與養生一體，上乘的拳法。太極拳的練習過程分三個階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣采補功、混元站樁功。
4、推手發勁時，只見其眼神一看，對方便覺驚心動魄，有頃刻生死之感，此乃體態與精神合一，能在極短之時，將全身之力量集中而發，能起在突然之間，迅雷不及掩耳，令人不可抵御，亦無從抵御故耳。平時練功所以穩靜緩慢者，正為蓄養此精氣神，即內外各部配合之妙用也。
5、正如俗話說的，臺上十分鐘，臺下十年功。短短的六分鐘，這凝聚了多少同學血汗的結晶??！表演結束后，太極拳教練尚俊老師對此次表演給予了很高的贊賞，這就是我們持之以恒的成果。磨練意志，又鍛煉身體，可謂一舉兩得。
6、引進落空、借力打人，周身須完整統一，動則俱動，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發。牽引在上，運化在胸，儲蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發勁如發箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發勁要專注一方，須認定準點，做到有的放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
7、松軟沈穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動，是以意為主使，以氣來牽引，無論伸縮開合，或收放來去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動，由腰脊來領動，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開，不但四肢開，而心意胸脊必先為之開；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動作必須由內達外，所以稱為內功。
8、隨著音樂響起，大家迅速將手舉起，成抱拳禮動作，“起勢”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開左腿，連貫而不失節奏地開始表演，全身柔綿而有力地開始擺動，每一個關節靈巧地配合著，身心傾聽著悠揚的樂曲，雙手如同白云一般舞動著，在柔和的動作中也藏著幾分剛勁，雙手握拳，轉腿，向前緩緩沖拳，推掌，更讓沉浸其中的我們覺得正在全神貫注地將混沌的天地分開，動作要多么精確，到位，整齊。
9、練剛柔不如練柔勁，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無。虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領動于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。
10、太極拳是一門最講求省力打人的藝術，所以借力打人、引進落空是太極拳最本質的特點。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運氣、以意打人，久之則身法無所不合。一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對，輕靈自如，達到“一動無有不動，一靜無有不靜”，人一挨我，我在下即能得機，而在上即能得勢，上下相隨，前后左右無不得力也。能得機得勢，乃能舍己從人;能知己知彼，才能因敵變化;能因敵變化，“引進落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。
11、其健身方面，全憑呼吸深長，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩靜。其應用方面，全憑虛無的氣勢，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢早已吃進彼身，一切的機會自送上手來，在這個時候，我的神氣一動，早已如觸電樣將其打出矣。
12、在練功時，要以神走，以氣化，以腰領，以意去，內外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會養出非常的靈覺來，以這種靈覺用之于推手，體會對方之來勁，是百無一疾的，既已知道對方之來勁，便可順其來勢，隨其方向，而作跟隨沾粘之動作，他身上之缺點，便會自然的發現出來，我趁勢擊之，則自無不中之理也。
13、人身之靈機，最為寶貴。凡一切處陸游錚皆全賴于此，不獨打拳推手也。但靈機是出于大腦神經，所以太極拳的功夫，首要在穩靜的基礎上練功，以養其大腦中樞神經。但所謂穩靜者，是心神泰然之后，自然之中出來的真穩靜，而不是強制著不動作出來的表面上的穩靜，這種強制著身體不動，表面上是穩靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養大腦中樞神經，也就出不來特殊的靈感，此理又不可不知。
14、什么是太極？《易經》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！彼未韺W家則認為“太極”即是“理”。清王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！碧珮O，太就是至，極就是極限，也就是至于極限，無有相匹之意，既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之則退藏于心，可以大于任意量而不能超越圓周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無。
15、太極拳就是這樣一種既緊張又文雅，給人以全面鍛煉的“陽春白雪”式的體育運動。那些國之棟梁，疲于案頭的精英們，何不一試乎。明白了太極拳的體與用的關系后，可以明確地說，“練架子”是不可跨越的。甚至極端一點說，寧可不走“用”這一步，不可以不走“體”這步。有的人就只想學太極拳而不想學“推手”，他以為“推手”是另外一種東西，不屬于太極拳。并且以為那是“打架”，他不想學“打人”，那是不文明的.行為，而太極拳文質彬彬很文明。練架子好！不學推手。
16、太極拳的武術技擊功能，絕非僅僅表現在劇烈彈抖和振腳發力上。相反，它強調在交手中，做到“沾、粘、連、隨”、“無過不及，隨曲就伸”、“不丟不頂”、“引進落空---”等，不即不離只待最佳時機的到來，一舉中的。太極拳對鍛煉者的作用是全方位的，對人的體力、筋肉、骨骼關節的作用自不待說，對人的大腦、神經系統和提高敏銳的反應能力意義特別重大，這個特點擴大了它的社會適應范圍，無論對智力或體力勞動人群都適宜，是其他體育運動望塵莫及的。
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