近日，心多浮躁。于是，就從網(wǎng)上找了一些修心養(yǎng)性的書來看，不看不知道，一看嚇一跳，原來修心的學問如此的多，如此的廣博，真是叫人無所適從。

　　道家修心講究融入自然，他們把修心叫煉心，重點在一個“煉”上。其內(nèi)分六法，即心廣、心正、心平、心定、心靜、心安。其實用四個字來概括，就是“恬淡虛無”，道家有首養(yǎng)心歌里這樣寫“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，也是人間好時節(jié)。”怎么修道呢？順應自然，感悟自然，最后超脫自然，直到有一天，天從人愿，塵累一清。身心無礙，根基自如。方算修成了正果。那么什么是道呢？其一，道是過程；其二，道是本原；其三，道是規(guī)律；其四，道是法則，總之大道三千，條條可證混元。取其一而修之，取其余而鑒之。

　　佛法的修心，是向自性內(nèi)求，不是向心外求法，所以佛法稱為“內(nèi)學”。內(nèi)是什么意思？內(nèi)是分析自己、觀察自己。曉得觀察自己，你才能成就。所以佛家講究一個“悟”字。清朝有位歷史學家趙翼，是大詩人，大文豪，他晚年寫了三首有名的詩，其中有一首說：少時學語苦難圓，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。他說，年輕的時侯學講話，講不圓滿，自己以為學問功夫還沒有到家。到年紀老了才知道，學死了也沒有用，因為努力只有三分，天才就要七分。不過話有些偏頗，據(jù)我所知，古時有幾位大禪師，并沒有讀過書，也沒有上過一天學，一個字也不認識，悟道以后，詩好、文好、樣樣都好，那真是不可想像。可見“悟”字的重要。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的'方向！那么怎么去學佛呢？其實用一句話概況，學佛就是在學做人而已。那么什么是佛呢？離一切“相”即佛。

　　儒家修心，最重三點：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。講究一個“省”字，孔子曰：“內(nèi)省不疚，何憂何懼”！什么為“君子”，不憂不懼就是君子。一個人叩問內(nèi)心，反躬自省，了無愧疚，那何憂何懼！一個人做到“上不愧于天，下不愧于人，坦坦蕩蕩，問心無愧，凡事盡心盡力，就沒有什么憂和懼了”！明朝一個大學問家叫王守仁，更是把儒學發(fā)揚光大，他的學問就叫《心學》，心學總結起來就四句話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”用一句話概括就是“知善惡”。

　　外國人也講修心，我在基督教的《圣經(jīng)》里面查找關于修心的文字，結果發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)從頭到尾都是教人修心的。有人把它總結如下：“年幼時，提醒我童心；年老時，提醒我養(yǎng)心；學習時，提醒我專心；工作時，提醒我用心；交友時，提醒我真心；待客時，提醒我誠心；結婚時，提醒我忠心；贍養(yǎng)時，提醒我孝心；成家時，提醒我同心；扶幼時，提醒我關心；空閑時，提醒我靜心；忙碌時，提醒我歇心；躊躇時，提醒我順心；抉擇時，提醒我定心；無知時，提醒我進心；驕傲時，提醒我虛心；贊美時，提醒我傾心；敬拜時，提醒我虔心；齋戒時，提醒我苦心；喜樂時，提醒我歡心；侍奉時，提醒我愛心；等候時，提醒我耐心；軟弱時，提醒我信心；倔強時，提醒我柔心；誘惑時，提醒我小心；辨別時，提醒我留心；跌倒時，提醒我悔心；改過時，提醒我狠心；堅強時，提醒我平心；祈禱時，提醒我恒心；探望時，提醒我熱心；開導時，提醒我細心；貧窮時，提醒我甘心；富足時，提醒我守心；逼迫時，提醒我忍心；陷害時，提醒我寬心；臨終時，提醒我安心。”我用一句話概況就是“要本分”。

　　集四家修心之言，用一個字概況，道教太“玄”，佛教講“緣”。儒教說“仁”，基督教道“苦”。但是他們有一個共同點，就是導人向善，他們在修心方面不約而同的都提到一個“靜”字。所以修心又叫靜修。于是，我就揣摸靜的含義，環(huán)境要安靜，心里要平靜，心理要純凈，“靜”字一至，浮躁自去。原來修心就這么簡單，心有靜，就可以修心，保持心態(tài)，就可以養(yǎng)性。萬物都可修心，只是想找一種感覺罷了。

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