《天地人之歌》是根據(jù)屈原《天問(wèn)》等楚辭改編的電影文學(xué)劇本，那么大家了解哪些信息?

　　序 言

　　中國(guó)文學(xué)的兩大源頭：一個(gè)是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義精神的《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)是反映浪漫主義精神的《楚辭》。后者又以楚國(guó)大詩(shī)人屈原的《離騷》、《天問(wèn)》為代表作品。《離騷》是中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)、最美、“自傳體”的抒情詩(shī);《天問(wèn)》不僅是中國(guó)文學(xué)、而且是世界文學(xué)中博大精深、包羅萬(wàn)象、神奇宏偉、獨(dú)歩古今的“史詩(shī)”。

　　屈原(約前339—前278)中國(guó)偉大詩(shī)人、政治家、思想家。“楚辭”創(chuàng)立者和代表作者。名平，字原。《離騷》中則自稱名正則，字靈均;這是前者的轉(zhuǎn)寫化名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，出身丹陽(yáng)秭歸的貴族家庭。其先祖楚武王子瑕，封采邑于屈，子孫即以屈為氏。屈原曾任左徒、三閭大夫等職，輔佐楚懷王治理內(nèi)政外交。后遭讒去職、流放，備受打擊;但始終憂國(guó)憂民，堅(jiān)貞不屈。楚頃襄王繼位后，他被流貶江南，在阮湘轉(zhuǎn)徙了9年之久。前278年，秦滅楚國(guó)郢都，屈原投汨羅江自刎。主要作品：《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》、《九歌》等。其作品的藝術(shù)形式和浪漫主義精神不但是中國(guó)文學(xué)的源頭，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)后世影響很大。

　　《天問(wèn)》的意思和寫作背景，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。一種解釋以東漢王逸為代表，他在《楚辭章句》中說(shuō)：“何不言‘問(wèn)天’?天尊不可問(wèn)，故曰‘天問(wèn)也’。屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸，嗟號(hào)昊昊，仰天嘆息，見(jiàn)楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川、神靈，琦瑋僪佹，及古圣賢怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見(jiàn)圖畫，因書其壁，何而問(wèn)之，以泄憤懣，舒瀉愁思。”另一種解釋以清人戴震、近人游國(guó)恩為代表。游氏在《天問(wèn)篡義》中說(shuō)：“蓋天統(tǒng)萬(wàn)物，凡一切人事之紛紜錯(cuò)綜，變幻無(wú)端者，皆得攝于天之中，而與夫天體天像天算等，廣大精微，不可思議者，同其思問(wèn)焉，此《天問(wèn)》之義也。”筆者認(rèn)為《天問(wèn)》乃作者憂國(guó)憂民，在流放期間“彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸，采集巫風(fēng)、拜謁先王廟宇、參觀公卿祠堂、瞻仰壁畫，飽讀詩(shī)書、深思熟慮，潛心創(chuàng)作的結(jié)晶。”寫作時(shí)間，一說(shuō)在頃襄王之世、屈原被放逐之時(shí)，也可能作于楚懷王之時(shí)。據(jù)筆者研究，《天問(wèn)》當(dāng)作于楚懷王十八年，即前公元前307年。其時(shí)，屈原被懷王疏遠(yuǎn)而貶為三閭大夫3年，流放漢北，退居故里。懷王因喪師失地，有所悔悟，意欲與齊國(guó)修好，才起用屈原。屈原在離鄉(xiāng)赴京前夕，感慨萬(wàn)端，完成《天問(wèn)》。《天問(wèn)》是屈原感時(shí)事、思萬(wàn)物，發(fā)“天命反側(cè)，何罰何佑”的至理之作。