汩羅江上涌浪濤，天色陰沉雨欲滔。端午節寫屈原的劇本，大家知道哪些?

　　旁白：

　　有的人死了，可他的魂始終被人們紀念著……讓我們回到兩千多年前，追憶這一位愛國詩人——屈原。屈原見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理，熟悉外交應對辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發號施令;對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。

　　(屈原與楚懷王作商議狀)

　　楚懷王：屈原，你真是孤的左膀右臂啊!

　　屈原：這是臣等應該做的。

　　楚懷王：愛卿謙也。你說的楚國之興，須有新法令以佐之。孤也這么以為。來，制定法令這事，就你去做吧。

　　屈原：是，大王。臣必當竭盡全力。(退謝，半跪作揖)

　　(換場)

　　(屈原伏案作擬定法令狀。上官大夫出場)

　　上官大夫(指案)：這個法令不行!得改!

　　屈原：不行。我昨日左思右想一夜，我認為這樣才是對楚國百姓最好的。

　　上官大夫不悅，揮袖而去。

　　(宮中)

　　太監：上官大夫求見——

　　上官大夫：大王!那屈原好生狂妄!

　　楚懷王：何事需此大呼?

　　上官：大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。大王，他壓根沒把您放在眼里啊!

　　楚懷王(拍扶手，沒有的話可以拍大腿。)：好個屈原!枉寡人如此青睞他!竟如此大言不慚!

　　(換場)

　　旁白：屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，讓邪惡的小人危害公正的人，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》。“

　　(屈原伏案作寫字狀，注：拿毛筆)

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇覽揆余初度兮，肇賜余以嘉名：

　　名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

　　扈(hù)江離與辟芷兮，紉(rèn)秋蘭以為佩。

　　汩(mi)余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

　　朝搴(qiān)阰(pǐ)之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢(huì)兮，何不改乎此度也?

　　乘騏(qí)驥(jì)以馳騁兮，來吾道夫先路也!

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

　　雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝!

　　彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。

　　屈原文化與知榮明辱

　　中國傳統文化有別于西方“罪感”文化，它是一種“恥感”文化。中華民族的歷史就是一部知榮明恥的歷史，華夏文明就是一個明辨榮辱的文明。知榮明辱塑造了一個偉大的民族。屈原文化是中國傳統文化的重要組成部分，屈原文化蘊含著鮮明的榮辱觀，弘揚屈原文化應從知榮明辱做起。