2020年季羨林的語(yǔ)錄錦集50條

　　是不是因?yàn)橹袊?guó)只有一個(gè)季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國(guó)的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個(gè)，難道中國(guó)能有13億‘國(guó)寶’嗎？為此，我在這里昭告天下：請(qǐng)從我頭頂上把"國(guó)寶"的桂冠摘下來(lái)。以下是小編為大家收集的季羨林的語(yǔ)錄50條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

1、改革開(kāi)放后，我們正經(jīng)歷著第二次解放——思想解放，精神解放，國(guó)家前途無(wú)量。尤其是現(xiàn)在提出了一個(gè)偉大的概念——"和諧"。

2、如果我有優(yōu)點(diǎn)，我只講勤奮。我非常平凡，沒(méi)什么了不起的。如果我有優(yōu)點(diǎn)的話，我只講勤奮。一個(gè)人干什么事都要有一點(diǎn)堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍，沒(méi)有這個(gè)勁，我看是一事無(wú)成。范老有兩句話：板凳甘坐十年冷，文章不說(shuō)一句空。今天我跟年輕人講，我說(shuō)今天這樣子，下海出國(guó)我不反對(duì)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，可是問(wèn)題是，我們世界文化中國(guó)文化能夠傳下去，還是靠幾個(gè)人甘心坐冷板凳的，趕熱潮那人多得很，坐冷板凳的人就少得很。

3、一個(gè)‘真’字示人。季老說(shuō)過(guò)，自己喜歡的人是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠(chéng)懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛?lè)畛校槐澈笞h論；不人前一面，人后一面；無(wú)嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；不是絲毫不考慮個(gè)人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個(gè)‘真’字，是性情中人。我蹲過(guò)牛棚，說(shuō)明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。獨(dú)沒(méi)有被劃為右派，說(shuō)明我還不夠好，我認(rèn)為這是一生憾事，永遠(yuǎn)再?zèng)]有機(jī)會(huì)來(lái)補(bǔ)課了。

4、最后兩句話是——"國(guó)之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬(wàn)斯"。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。

5、專以學(xué)界而論，有的人并沒(méi)有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己的一點(diǎn)小聰明？中國(guó)老話：＂學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

6、富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長(zhǎng)，朋友有禮義篤，社會(huì)有禮祥和。

7、淡出也沒(méi)什么不好，電影里淡出的鏡頭是詩(shī)情畫意的表示，總比一味陰冷的長(zhǎng)鏡頭要好，譬如季羨林，仿佛一出漫無(wú)結(jié)束的長(zhǎng)篇悲情電視劇，乏味得到后來(lái)連廣告也沒(méi)人愿意來(lái)插播了。

8、但是，北大和清華，對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻成了魚(yú)與熊掌。何去何從？一時(shí)成了撓頭的問(wèn)題。我左考慮，右考慮，總難以下這一步棋。當(dāng)時(shí)"留學(xué)熱"不亞于今天，我未能免俗。如果從留學(xué)這個(gè)角度來(lái)考慮，清華似乎有一日之長(zhǎng)。至少當(dāng)時(shí)人們都是這樣看的。"吾從眾"，終于決定了清華，入的是西洋文學(xué)系（后改名為外國(guó)語(yǔ)文系）。

9、第三派可以陶淵明為代表。他的意見(jiàn)具見(jiàn)他的詩(shī)《神釋》中。詩(shī)中有這樣的話："老少同一死，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰(shuí)當(dāng)為此舉？甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。"他反對(duì)酣酒麻醉自己，也反對(duì)常想到死。我認(rèn)為，這是最正確的態(tài)度。

10、縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮！我覺(jué)得這首詩(shī)中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。我覺(jué)得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰(shuí)征服誰(shuí)，都是不對(duì)的。

11、最近我一心想赴德國(guó)，現(xiàn)在去當(dāng)然不可能。我想做幾年事，積幾千塊錢，非去一趟住三四年不成。我今自誓：倘今生不能到德國(guó)去，死不瞑目。

12、影響我一生的幾句話，分別是陳寅恪所言："獨(dú)立之精神，自由之精神"；胡適所言："大膽假設(shè)，小心求證"；梁漱溟所言："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志"；馬寅初所言："寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。"

13、時(shí)間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見(jiàn)自己的真相！

14、慈善是良好道德的發(fā)揚(yáng)，又是道德積累的開(kāi)端。孟子說(shuō)"側(cè)隱之心，仁之端也"，一個(gè)社會(huì)良好的道德風(fēng)尚要輿論引導(dǎo)，更要實(shí)踐參與。慈善可以不要問(wèn)動(dòng)機(jī)，只要他參與，他就開(kāi)始了道德積累，就有了良好的開(kāi)端。

15、我終于要走了，沿了我自己在心里畫下的一條鴻溝的這一岸的路走去。天知道我會(huì)走到什么地方去；這條路真的太渺茫，渺茫到使我吃驚。以前我曾羨慕過(guò)漂泊的生活，也曾有過(guò)到外國(guó)去的渴望。然而當(dāng)希望成為事實(shí)的現(xiàn)在，我又渴慕平靜的生活了。

16、所謂末日，則是人們期待著自己和這個(gè)世界一起重新開(kāi)始的一種心態(tài)。無(wú)需害怕，無(wú)需狂歡，以優(yōu)雅的姿態(tài)來(lái)展望未來(lái)，拋開(kāi)過(guò)去的煩惱，迎接嶄新的一切，你我都將收獲美好的明天！

17、恩 師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無(wú)數(shù)場(chǎng)合曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："自謂愛(ài)國(guó)不敢后人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛(ài)國(guó)的。"正因?yàn)榇耍瑖?guó)家和民族的未來(lái)命 運(yùn)等"宏大問(wèn)題"也一直是恩師思考的對(duì)象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍301醫(yī)院為家，無(wú)論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛(ài)的專 業(yè)學(xué)術(shù)問(wèn)題了，他思考的"宏大問(wèn)題"除了眾所周知的大國(guó)學(xué)之外，當(dāng)屬"和諧說(shuō)"。

18、三十年河?xùn)|，三十年河西。沒(méi)有哪一種文化可以永恒不變地主導(dǎo)世界。它總會(huì)衰落，讓位、退休、靠邊站，從文化的一號(hào)位置滑向配角位置！

19、我 也算是一個(gè)研究佛教的人。我既研究佛教的歷史，也搞點(diǎn)佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒， 特別是對(duì)地獄的描繪。這在正經(jīng)的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳說(shuō)中更是說(shuō)得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國(guó)老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑，經(jīng) 過(guò)提煉，"去粗取精，去偽存真"然后形成的，是人類幻想不可多得的杰作。誰(shuí)聽(tīng)了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢？

20、到 故都以后，我走到另一個(gè)世界里，許多新奇的事情占據(jù)了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開(kāi)了半年，但我 想，對(duì)老人的病軀，這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長(zhǎng)長(zhǎng)的期間了。恐怕當(dāng)時(shí)連這樣思也不曾想過(guò)。我下意識(shí)地覺(jué)得老人已經(jīng)死了，墓上的衰草正在嚴(yán)冬下做著春的夢(mèng)。所 以我也不問(wèn)到關(guān)于他的消息。驀地想起來(lái)的時(shí)候，心里只影子似的`飄過(guò)一片淡淡的悲哀。