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　　陳寅恪先生的一家是愛國之家，從祖父陳寶箴先生、父親散原老人到陳先生自己都是愛國的，第四代流求、美延和她們的下一代，我想也是愛國的。英法聯軍攻進北京，火燒圓明園，當時陳寶箴先生在城里，看到火光，痛哭流涕。大家都知道，散原老人實際上是因日本侵略中國才拒絕服藥、拒絕吃飯而去世的。那么，陳先生的愛國主義表現在什么地方?我想就這個題目，談點我個人的看法，這里面牽涉到《柳如是別傳》。

　　愛國主義這個詞是一個很好的詞，大家一聽愛國主義，都是不會批判的，因為每個民族都有權利愛自己的國家。但它同我們市場上的貨物一樣，有真貨，有假貨，有冒牌的。我以為愛國主義應該分兩種：一種是真正的，一種是假冒偽劣的。這個區別并不難。大家知道，日本侵略中國，中國人，不管是國民反動派還是共產黨，都要抗日。這個大家沒有否定。那么日本人也高呼愛國主義，東條英機也高呼愛國，但是把中國的愛國主義與日本的愛國主義一對比，中間的區別是很大的。因此我就想，真正的愛國主義是正義的愛國主義，應該是這樣：它不允許別的民族侵略自己，這是一;第二，也不侵略別的民族。因此，我認為真正的愛國主義與國際主義是相聯系的。假的愛國主義就是侵略別人、壓迫別人，然后反而高呼愛國。我這里舉日本軍國主義為例，希特勒也是。希特勒的愛國主義喊得雷一般響，但卻對別的國家發起了閃電戰。他愛什么國呢?他愛他的法西斯國家，侵略別人，壓迫別人，奴役別人。所以愛國主義應該分成兩種，其道理是比較容易懂的。這真正的愛國主義呢?就是我剛才講的陳寶箴先生、陳散原老人、陳寅恪先生的。為什么呢?因為它是抵抗外寇，不允許別的民族侵略自己，是正義的。后來我又想這個問題，恐怕正義的愛國主義又應當分為兩個層次：一般人，我們中國受別人侵略，我們起來反抗，愛我們的國家，我覺得這個是我們應該歌頌的、贊揚的。但我覺得這種愛國主義是一般的，層次不高;層次更高的是與文化聯系起來。我想陳先生所撰的《王觀堂先生挽詞》的序，大家都看過，序很短，可是道理很深刻。怎么說呢，王靜安先生與陳先生的歲數雖有差別，環境也不一樣，可是兩個人的關系真是心心相印、息息相關，“心有靈犀一點通”。詩中講：“回思寒夜話明昌，相對南冠泣數行。”從中可以知道，當年陳先生與王觀堂先生在清華大學工字廳寒夜中談論過去的事，兩人相對流淚，兩人的感情是完全一致的。為什么?我今天想解釋這個問題，我覺得這個問題實質上就是高層次的愛國主義。陳先生的這段挽詞同在清華立的王觀堂先生紀念碑上的銘文(也出自陳先生之手)內容差不多。