引導(dǎo)語：如果人生真有意義和價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。

　　《季羨林談人生》節(jié)選

　　人生

　　在一個(gè)“人生漫談”的專欄中，首先談一談人生，似乎是理所當(dāng)然的，未可厚非的。

　　而且我認(rèn)為，對(duì)于我來說，這個(gè)題目也并不難寫。我已經(jīng)到了望九之年，在人生中已經(jīng)滾了八十多個(gè)春秋了。一天天面對(duì)人生，時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)人生，讓我這樣一個(gè)世故老人來談人生，還有什么困難呢?豈不是易如反掌嗎?

　　但是，稍微進(jìn)一步一琢磨，立即出了疑問：什么叫人生呢?我并不清楚。

　　不但我不清楚，我看蕓蕓眾生中也沒有哪一個(gè)人真清楚的。古今中外的哲學(xué)家談人生者眾矣。什么人生意義，又是什么人生的價(jià)值，花樣繁多，撲朔迷離，令人眼花繚亂;然而他們說了些什么呢?恐怕連他們自己也是越談越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭!

　　哲學(xué)家的哲學(xué)，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他們的哲學(xué)同吾輩凡人不搭界，讓這些哲學(xué)，連同它們的“家”，坐在神圣的殿堂里去獨(dú)現(xiàn)輝煌吧!像我這樣一個(gè)凡人，吃飽了飯沒事兒的時(shí)候，有時(shí)也會(huì)想到人生問題。

　　我覺得，我們“人”的“生”，都絕對(duì)是被動(dòng)的。沒有哪一個(gè)人能先制定一個(gè)誕生計(jì)劃，然后再下生，一步步讓計(jì)劃實(shí)現(xiàn)。只有一個(gè)人是例外，他就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度眾生。先考慮要降生的國家，再考慮要降生的父母。考慮周詳之后，才從容下降。但他是佛祖，不是吾輩凡人。

　　吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動(dòng)的，一點(diǎn)主動(dòng)也沒有。我們糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成長，有時(shí)也會(huì)糊里糊涂地夭折，當(dāng)然也會(huì)糊里糊涂地壽登耄耋，像我這樣。