引導(dǎo)語(yǔ)：季羨林：我還必須給“忘”大唱贊歌。試問：如果人人一點(diǎn)都不“忘”，我們的世界會(huì)變成什么樣子呢?下面我們來(lái)做一下這篇文章的閱讀訓(xùn)練及答案。

　　忘

　　季羨林

　　①人一老，就容易忘事糊涂。

　　②我認(rèn)識(shí)一位著名的畫家，年過八旬以后，慢慢地忘事糊涂起來(lái)。我們將近半個(gè)世紀(jì)以前就認(rèn)識(shí)了，頗能談得來(lái)，而且平常也還是有些接觸的。然而，最近幾年來(lái)，每次見面，他把我的尊姓大名完全忘了。從眼鏡后面流出來(lái)的淳樸寬厚的目光，落到我的臉上，其中飽含著疑惑的神氣。我連忙說：“我是季羨林，是北京大學(xué)的。”他點(diǎn)頭稱是。但是，過了沒有五分鐘，他又問我：“你是誰(shuí)呀!”我敬謹(jǐn)回答如上。在每一次會(huì)面中，盡管時(shí)間不長(zhǎng)，這樣尷尬的局面總會(huì)出現(xiàn)幾次。我心里想：老友確是老了!

　　③前幾年，中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)在富麗堂皇的北京圖書館的大報(bào)告廳里舉行年會(huì)。我這位畫家老友是敦煌學(xué)界的元老之一，獲得了普遍的尊敬。按照中國(guó)現(xiàn)行的禮節(jié)，必須請(qǐng)他上主席臺(tái)并且講話。但是，這卻帶來(lái)了困難。像許多老年人一樣，他腦袋里煞車的部件似乎老化失靈。一說話，往往像開汽車一樣，煞不住車，說個(gè)不停，沒完沒了。會(huì)議是有時(shí)間限制的，聽眾的忍耐也決非無(wú)限。在這危難之際，我同他的夫人商議，由她寫一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿，往他口袋里一塞，叮囑他念完就算完事，不悖禮儀常規(guī)。然而他一開口講話，稿子之事早已忘入九霄云外。看樣子是打算從盤古開天辟地講。照這樣下去，講上幾千年，也講不到今天的會(huì)。到了聽眾都變成了化石的時(shí)候，他也許才講到春秋戰(zhàn)國(guó)!我心里急如熱鍋上的螞蟻，忽然想到：按既定方針辦。我請(qǐng)他的夫人上臺(tái)，從他的口袋掏出了講稿，耳語(yǔ)了幾句。他恍然大悟，點(diǎn)頭稱是，把講稿念完，回到原來(lái)的座位。于是一場(chǎng)驚險(xiǎn)才化險(xiǎn)為夷，皆大歡喜。

　　④我比這位老友小六七歲。有人贊我耳聰目明，實(shí)際上是耳欠聰，目欠明。如人飲水，冷暖自知，其中滋味，實(shí)不足為外人道也。但是，我腦袋里的煞車部件，雖然老化，尚可使用。再加上我有點(diǎn)自知之明，我的新座右銘是：老年之人，煞車失靈，戒之在說。一向奉行不違，還沒有碰到下不了臺(tái)的窘境。在潛意識(shí)中頗有點(diǎn)沾沾自喜了。

　　⑤然而忘事糊涂就一點(diǎn)好處都沒有嗎?

　　⑥我認(rèn)為，有的，而且很大。自己年紀(jì)越來(lái)越老，對(duì)于“忘”的評(píng)價(jià)卻越來(lái)越高，高到了宗教信仰和哲學(xué)思辨的水平。蘇東坡的詞說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”他是把悲和歡、離和合并提。然而古人說：不如意事常八九。這是深有體會(huì)之言。悲總是多于歡，離總是多于合，幾乎每個(gè)人都是這樣。如果造物主不賦予人類以“忘”的本領(lǐng)，那么，我們?nèi)祟愒谶@么多的悲和離的重壓下，能夠活下去嗎?人生下來(lái)，既能得到一點(diǎn)樂趣，又必須忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。如果不能“忘”，或者沒有“忘”這個(gè)本能，那么痛苦就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都新鮮生動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻像初產(chǎn)生時(shí)那樣劇烈殘酷地折磨著你。這是任何人都無(wú)法忍受下去的。然而，人能“忘”，漸漸地從劇烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，終于只剩下一點(diǎn)殘痕;有人，特別是詩(shī)人，甚至愛撫這一點(diǎn)殘痕，寫出了動(dòng)人心魄的詩(shī)篇，這樣的例子，文學(xué)史上還少嗎?

　　⑦因此，我必須給賦予我們?nèi)祟?ldquo;忘”的本能的造化小兒大唱贊歌。試問，世界上哪一個(gè)圣人、賢人、哲人、詩(shī)人、闊人、猛人，這人，那人，能有這樣的本領(lǐng)呢?

　　⑧我還必須給“忘”大唱贊歌。試問：如果人人一點(diǎn)都不“忘”，我們的世界會(huì)變成什么樣子呢?

　　(選自《懷舊集》，有刪改)