摘錄季老《關(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》一文中的一段話：“兩千多年以來，中國哲學(xué)史上始終有一個(gè)爭論不休的問題：性善與性惡。孟子主性善，荀子主性惡，這是眾所周知的事實(shí)。兩說各有擁護(hù)者和反對者。中立派就主張性無善無惡說。我個(gè)人的看法接近此說，但又不完全相同。如果讓我擺脫騎墻派的立場，說出真心話的話，我贊成性惡說，……”

　　讀了季老很多的文章，感覺他是個(gè)很看得開的人，現(xiàn)在看來，他也不能免俗。

　　季老反復(fù)、多次說自己是個(gè)不懂哲學(xué)、也不喜歡哲學(xué)家的人?？墒菫槭裁匆哺萑胝軐W(xué)命題、對永遠(yuǎn)無法得出正確結(jié)論的性善性惡學(xué)說進(jìn)行探尋呢？讓意中百思不得其解。

　　季老既然自詡不喜、不懂哲學(xué)，為什么不把精力放在他畢生研究的人與大自然的關(guān)系暨“天人關(guān)系”、人與人的關(guān)系暨社會關(guān)系、人自己的關(guān)系暨個(gè)人思想感情與平衡等三個(gè)關(guān)系：綜合的東方文化特點(diǎn)與分析的西方文化特點(diǎn)“三十年河?xùn)|三十年河西”相濟(jì)的問題以及梵文、糖史方面，而非要蹚哲學(xué)這個(gè)“渾水”？結(jié)論很簡單，任何科學(xué)達(dá)到了一定的層次，再深入研究都必須要牽扯到哲學(xué)領(lǐng)域，脫離不了哲學(xué)所涵蓋的范疇。

　　對哲學(xué)，意中始終懷著敬仰之情，雖不懂但喜歡。一旦涉及到哲學(xué)問題，往往淺嘗輒止，絕不糾纏。只有這樣，一旦被真正懂行的人看到，知道是一個(gè)不懂哲學(xué)的人淺薄之見，不會介意的。就像一個(gè)武術(shù)高手絕不會與不懂武學(xué)之人談?wù)撐涔?，更不會因此把對方打翻在地一樣，看到意中的稚嫩，?quán)當(dāng)聊博一哂作罷。如果以門外漢身份，對其妄自菲薄、說三道四、橫加指責(zé)的話，一旦遇到性情剛烈酷似關(guān)云長之人，肯定揮刀斬之。即或是性格恬澹之人，也會因?yàn)榭傆没闹嚾デ址刚胬眙咚^的捅人家的“肺管子”而站出來指責(zé)謬誤的。大概很多人就是采用了這樣的手段而在一個(gè)一個(gè)領(lǐng)域因被叱責(zé)而迅速成為“名人”的吧？當(dāng)然了，季老做為中國最后一位碩果僅存的“國學(xué)”大師，是絕沒有此意的。

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