幾年前，我聽到這樣一句話：翻譯就是世界文字。這話讓我吃驚，可冷靜一想，事情確實(shí)是這樣的。沒有翻譯，從何談世界文學(xué)呢?現(xiàn)在，中國政府、文學(xué)組織機(jī)構(gòu)、中國作家對(duì)翻譯的熱情很高，希望要讓中國作家的作品被更多地翻譯出去，翻譯得更好、更準(zhǔn)、更豐滿。而當(dāng)下的中國，作家極其多，作品極其多。在這么龐大的作家群和作品堆里，怎么去識(shí)別哪些是有價(jià)值的作品，哪些是意義不大的作品，哪些作品值得被翻譯出去，哪些作品是需要下功夫去重點(diǎn)翻譯?我這樣說著是容易的，其實(shí)做起來非常難。別說翻譯家，就是中國的文學(xué)專業(yè)人員也難以做到。

　　雖然對(duì)于一部作品的優(yōu)劣高低鑒別，是自有一種標(biāo)準(zhǔn)和感覺的，好的就是好的，不好就是不好，它會(huì)口口相傳，產(chǎn)生出影響。但是當(dāng)不可能把所有作品都讀過或無法從整體上來把握時(shí)，具體到某一部作品，常常是各人有各人的解讀。我的意思是，能多讀些作品盡量去多讀些作品，從中國文學(xué)的整體上去把握和掌控。當(dāng)把豆子平放在一個(gè)大盤里，好的豆子和不好的豆子自然就發(fā)現(xiàn)了。要了解孔子，不僅要讀孔子，還有必要讀老子、荀子、韓非子等等，這樣更能了解孔子。在這種整體把握當(dāng)下中國文學(xué)的基礎(chǔ)上，就可以來分辨：中國之所以是中國，它的文學(xué)與西方文學(xué)有什么不同?與東方別的國家的文學(xué)有什么不同?它傳達(dá)了當(dāng)今中國什么樣的生活?傳達(dá)了當(dāng)今中國什么樣的精神氣質(zhì)?這些生活這些精神這些氣質(zhì)，在世界文學(xué)的格局里呈現(xiàn)了什么樣的意義?

　　這樣就可能遴選出一大批作品來。這些作品因作家的經(jīng)歷和個(gè)性不同、思想和審美不同，他們的故事和敘述方式就必然在形態(tài)、色彩、聲響、味道上各異。如何進(jìn)一步解讀?我認(rèn)為這就涉及到兩個(gè)問題，那就是了解中國的文化、了解中國的社會(huì)。這兩個(gè)問題其實(shí)是老生常談，但我還是把它提出來。雖然這是非常大的話題，不可能在這里說清說透，我只能從文學(xué)的角度上粗略地談一下我的認(rèn)識(shí)。