引導(dǎo)語：《賈平凹文學(xué)對話錄》出版發(fā)行，這是一部解密賈平凹三十年創(chuàng)作心路的作品，我們先試讀一下這部作品。

　　試讀篇

　　這是我在研究賈平凹文學(xué)創(chuàng)作過程中，與平凹的訪談對話記錄，雖然是斷斷續(xù)續(xù)做的，但還是可以看出我們之間交往的心路歷程來。或者確切說，是賈平凹文學(xué)創(chuàng)作與我研究思考他創(chuàng)作的心路歷程。

　　大學(xué)畢業(yè)后開始從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與研究工作，一晃三十多年就過去了。這三十多年間，自己又做了些什么呢?與平凹的結(jié)緣以及從事他的文學(xué)創(chuàng)作研究，并為學(xué)生開設(shè)賈平凹文學(xué)創(chuàng)作研究專題課，可以算是一件值得回味的事情吧。

　　與平凹結(jié)緣，純屬研究需要使然。1986年，比較系統(tǒng)地閱讀了平凹的作品，甚為喜歡，并產(chǎn)生了寫點東西的想法，但底氣還不太足。上了四年大學(xué)，整天讀文學(xué)作品，幾乎沒有好好讀過一本理論著作。讀了名著，深受鼓舞，寫了許多小說、散文之類的東西，可一篇也未公開發(fā)表過。我的愚鈍由此可見一斑。理論基礎(chǔ)也是比較差的，邏輯思維不發(fā)達，寫論文缺乏自信。就想，若能與平凹聊聊，以印證自己的閱讀感受，也許能增加些自信心吧。正好，不知因何事與同鄉(xiāng)新民王兄再次相見，我言及想寫關(guān)于平凹文學(xué)創(chuàng)作的文章，有些想法很想與平凹聊聊，以便更深入地了解他的創(chuàng)作，新民兄爽朗答應(yīng)引薦。第一次拜訪平凹，不僅就平凹的創(chuàng)作做了些交流，印證了我的一些閱讀感受，平凹還送我一本由陜西人民美術(shù)出版社剛出版的他的游記散文集，責(zé)任編輯就是新民兄。此后，我連續(xù)寫了幾篇研究他文學(xué)創(chuàng)作的文章。我是個愚笨之人，有個習(xí)慣，每次寫文章，總是想盡量與作家交流交流，了解作家還未見諸文字的更為潛在的心理、想法。這樣做，并非是要按照作家所說去進行研究寫文章，而是首先搞清楚作家是怎樣想的，他所要追求與達到的目標(biāo)是什么，以此與其作品文本進行比照，看看他究竟做得如何，以更深入全面地把握作家的創(chuàng)作。我寫陳忠實、趙熙、鄒志安、京夫諸位老師的文章都是如此。這樣，隨著研究的持續(xù)與深入發(fā)展，與平凹的來往交談就多了起來。可惜那時條件差，大多沒有留下錄音。就是做過錄音的，因錄音磁帶質(zhì)量問題，也多廢掉了。前段時間研究生幫我將這些錄音磁帶轉(zhuǎn)為碟片，但多數(shù)已聽不清楚或消音了。

　　在與平凹交往的三十年間，其實我們接觸的次數(shù)并不是很多。可以說，與他的交往大都是出于研究的需要，除了研究性的文章，有關(guān)我們之間交往的文字寫得極少，只是偶爾涉及。他也從未寫過有關(guān)我或者我們交往的文字。當(dāng)然，人非石木，豈能無情?比如，他曾兩次動意欲將我調(diào)到西安市文聯(lián)做理論工作。2003年西安建筑科技大學(xué)要辦中文專業(yè)，就是平凹力薦我做中文系主任的。有人寫他的研究著作或深度文章，他也幾次介紹讓其與我談?wù)劇Ｈ嗄晗聛恚诙啻侮P(guān)于他文學(xué)創(chuàng)作以及文學(xué)交流訪談中，自然而然地也就建立起一種心照不宣的情意來。而這種情意主要是蘊含于研究文章之中的。我認可穆濤說的一句話：我與平凹的交往，是貌離神合。這種貌離，就是我們并不常見面，就是見了面，也是談創(chuàng)作的多，拉家常的少;神合，就體現(xiàn)在我對平凹文學(xué)創(chuàng)作研究的文字之中。這也是我堅持的作家與評論家關(guān)系的一個基本原則：尋求二者之間精神交融的契合，而非日常的拉拉扯扯。更不想借作家之名去營構(gòu)什么虛妄的社會機巧。

　　我之所以三十多年堅持對平凹文學(xué)創(chuàng)作的跟蹤研究，是基于我對平凹在中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷史上地位的基本判斷。對于平凹的文學(xué)藝術(shù)價值判斷，這里錄2006年我與李星先生所撰寫賈平凹文學(xué)藝術(shù)館前言中一段話作答： 賈平凹是當(dāng)代中國文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是當(dāng)代中國一位最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國可以進入中國和世界文學(xué)史冊的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。他以自己獨具的文學(xué)藝術(shù)天賦，創(chuàng)造出融中國傳統(tǒng)美學(xué)與當(dāng)代世界普遍性人文精神為一體的、獨樹一幟的文學(xué)世界，具有豐富而深刻的中華民族性格和心理內(nèi)涵，在為人，為人生，為他的時代塑像。他既是一位不斷追求美和創(chuàng)造美的文學(xué)藝術(shù)家，生活和時代的驕子，也是祖國和人民的兒子，他用自己如椽之筆為自己所生活的時代命名，也將自己的名字烙印在時代的紀念碑上。