引導語：賈平凹的《高興》注定是一部令人心情沉重的小說，這部小說，講述了農民工的生活狀態，它的主題思想是什么呢?

　主題思想

　《高興》不只是反映了拾荒的農民工的生活狀態，更反映出整個西安城里各行各業的農民打工者的生存現實，它是一幅描繪農民進城務工的生活圖卷。農民工為了自己的生活，同樣為了城市建設在城市的角落里默默貢獻著自己的力量。就像劉高興說的：“如果沒有那些環衛工和我們，西安將會是個什么樣子，”這是我們這些城里人所無法想象的。但城市又是如何對待這些農民工的，他們總是懷著一顆虔誠又憧憬的心，渴望在城市生根立足，渴望這極具吸引力的寶地能有他們的容身之處，但他們卻總是受到極不公平的對待。很多人都像劉高興和五富一樣，他們的身心被城市傷害得支離破碎。農民工們不僅付出了辛勤勞動，同時還有尊嚴，甚至生命。即使是這樣的境遇。

　　高興的故事性很強，故事節奏也相對較快。但這部名叫高興的小說，卻經歷了一個痛苦的醞釀的過程。賈平凹在后記里說這是他寫得最吃力的一部小說。劉高興是農村人，進城拾荒，一心想做城里人，舉手投足，心里身外，做足了脫胎換骨的準備。最絕的是，他把腎賣給了城里人。腎是先天之本，主發育、生長、生殖，現在農民給城里生娃哩。他以為韋達(偉哥)是有錢人，在一次搶劫中，兩人不期而遇。

　從此，韋達成了劉高興在城里的影子，成了他能留在城里的根，成了他夢幻的未來。在劉高興看來，腎是認得路的，裝在韋達身體里的一個腎，和裝在自己身體里的一個腎，同時向孟夷純靠攏。所以，孟夷純和韋達的關系，并沒有引起高興的醋意，反倒讓他有幾分欣慰。然而，他錯了。韋達并沒有換腎，而是換肝，他失望了。一切都變了，不僅韋達與劉高興失去了紐帶，劉高興做城里人的根，失去了具體可感的土，而且腎與肝大不相同，腎是先天之本，肝是后天之本。所以，當孟夷純被抓，換肝的韋達很漠然，假如韋達有劉高興的腎，絕不會如此。

　　劉高興為了蓋新房、娶媳婦，賣過三次血，聽說有人拿血去賣得了乙肝，才不拿血去賣賣了腎，賣了腎的錢蓋起了新房，但新房蓋起來了，那女的卻嫁給了別人，為此，他吹了三天三夜的簫，賣了一雙女式尖頭高跟鞋，來到城里，要娶城里的女人做老婆。賈平凹說:我這么安排，是想表達他與城市的關系，劉高興是無法融入這個城市的。劉高興的命運也就是農民工的命運。大部分農民就死了回去了，只有他還在這留著，最后的處理是讓五富留著鬼魂在城里，但劉高興還在城里，他在這個城里還有他的夢想，他還覺得他的腎臟還在城里，換作城里人的。他把腎臟賣給城里人，他就覺得他是城里人，而實際上那個城里人換的是肝。但在劉高興的腦子里覺得自己的腎臟還在城里，而且在城里還有他一個女人。

　　他有各種的理想和追求，他的想像還在城里，他離不開城里。劉高興留在城里，帶著殘缺的、只有一個腎的身體，另一個腎賣給了城里人，成為城里人的先天之本，融入了城市，農村的腎養活著城市，原來，城市的一半是農村。但劉高興不知道，賣掉的腎長在誰的身體里，離開了自己，就是別人的了，是城里的了，與自己無關。只有一個腎的劉高興留在城里，依然高興著，他將來會怎么樣，劉高興不知道，賈平凹也不知道。答案在時間和城鄉歷史的眼睛里。

　　劉高興用身份證幫助教授開門，換來了對他的道德懷疑。面對文化知識和道德質疑的層面，劉高興無法勢均力敵。頑強的做城市人的意愿和鄉下人身份的沖突，構成其無法回避的行為與人格矛盾。面對城市和破爛族群內的人，劉高興擁有雙重身份。

　　他成功地讓“五富只要和黃八在一起，言必稱我劉高興”，依憑比五富、黃八充分的現代知識文化，樹立起在破爛族群內的權威。開導五富體現他領導權的實現過程，但他不能反省不自覺地為城市說話的立場，他是在城市規制下建構主體自我意識。他有情智分裂的傾向除了情感上的聯系，理智上他卻瞧不起同伴，自問“劉高興，你還講究有文化，完全把自己混成個五富或黃八了么”時刻注意提醒自己與同伴的分別，這與城市人瞧不起鄉下人是同質問題。