賈平凹的小說《廢都》自出版以來一直是文學(xué)界爭論不休的焦點(diǎn)。下面一起來看看!
在福柯看來,精神病不再簡單地是病理學(xué)或醫(yī)學(xué)事實(shí),而是一種文明與文化事實(shí)。同時(shí),它“沒有本質(zhì),只有現(xiàn)象,只有表征,只有各種各樣的符號(hào)形式”,它作為一種非理性的存在,與一切過往的及現(xiàn)存的理性存在形成了一種鮮明的對(duì)照,它在突顯著這些非理性的同時(shí),也在突顯著它自身。他是“觀看者與被觀看者相結(jié)合所產(chǎn)生的效應(yīng)”,也就是說,精神病患者只有在這種相對(duì)性之中才能確定它的存在、它的身份以及它的價(jià)值。
在廢都這部小說中,最典型的瘋?cè)诵蜗竽^于半瘋的老太太和會(huì)說謠兒的老頭了。他們分別創(chuàng)造了不同的瘋?cè)艘芟肟臻g。

一、溝通陰間陽間的老太太
首先要對(duì)老太太的“瘋”有個(gè)限定。她的瘋不同于其他現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品里女主人公變態(tài)式的“瘋”,如《雷雨》中的繁漪,《金鎖記》中的曹七巧。在小說中作者也對(duì)老太太的瘋給了明確的界定:“老太太五十歲上歿了丈夫,六十三歲上神志就糊涂起來。前年睡倒了半個(gè)月,只說要過去了,但又活了過來,從此盡說活活死死地人話鬼話,做瘋瘋癲癲的怪異行為。”從老太太一出場(chǎng)作者就指出老太太的“瘋”是一種人老了以后正常的“瘋”,它又是一種可以不時(shí)的與陰間對(duì)話的癲狂狀態(tài)。雖然老太太平時(shí)也有許多怪異的行為,比如她要睡在為自己造的棺材里,并且非要抱著鞋睡才行。但是老太太并沒有像上述作品里的女主人公那樣把自己瘋狂的變態(tài)心理施加于他人。連莊之蝶的干表姐都說:“老太太年歲大了,少不得說話沒三沒四的。可人一老,陰陽間就通了,說話也不敢全認(rèn)為是胡言亂語,我們村也常有這等事。”作者對(duì)老太太準(zhǔn)確的行為和心理描寫刻畫為我們營造了一個(gè)陰陽相通的、有東方韻味、屬于中國讀者自己的魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界。
此外,老太太用瘋言瘋語營造世界能時(shí)時(shí)和現(xiàn)實(shí)相通。讓讀者時(shí)常分不清她營造的世界到底是真還是假。比如:“老太太說:‘之蝶,剛才你爹回來了,就坐在你坐的地方,給我說他潑煩,說他的新來的鄰居不是好鄰居,小兩口整天吵架,孩子也頑皮,常過來偷吃他的饃饃。你給你爹點(diǎn)一炷香吧。’……令莊之蝶吃驚的是,就在爹的舊墳左邊,果然有了一個(gè)新墳丘,上邊的茅草還未生氣,花圈的白紙被雨水零散地溺在泥土上,一時(shí)心想:‘這一定是爹所說的新來的隔壁了。’胸口怦怦緊跳。……莊之蝶走上了溝畔,去打問一個(gè)挖土的農(nóng)民,問那新墳里是什么人?鄉(xiāng)民說是一個(gè)月前,薛家寨有姓薛的小兩口帶了孩子進(jìn)城去,在三岔路口被一輛卡車軋死,一家人就合了一個(gè)墓在那里埋了。莊之蝶嚇得臉色寡白,知道老太太說的話不假,忙到那新墳周圍釘了桃木楔,扯著干表姐扭頭就走。”作者對(duì)于老太太的描寫讓讀者的視角不停地在老太太構(gòu)造的“陰間”和“陽間”之間對(duì)比轉(zhuǎn)換。
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