賈平凹的小說《廢都》自出版以來一直是文學(xué)界爭論不休的焦點(diǎn)。下面一起來看看!

　　在福柯看來，精神病不再簡單地是病理學(xué)或醫(yī)學(xué)事實(shí)，而是一種文明與文化事實(shí)。同時(shí)，它“沒有本質(zhì)，只有現(xiàn)象，只有表征，只有各種各樣的符號(hào)形式”，它作為一種非理性的存在，與一切過往的及現(xiàn)存的理性存在形成了一種鮮明的對(duì)照，它在突顯著這些非理性的同時(shí)，也在突顯著它自身。他是“觀看者與被觀看者相結(jié)合所產(chǎn)生的效應(yīng)”，也就是說，精神病患者只有在這種相對(duì)性之中才能確定它的存在、它的身份以及它的價(jià)值。

　　在廢都這部小說中，最典型的瘋?cè)诵蜗竽^于半瘋的老太太和會(huì)說謠兒的老頭了。他們分別創(chuàng)造了不同的瘋?cè)艘芟肟臻g。

　　一、溝通陰間陽間的老太太

　　首先要對(duì)老太太的“瘋”有個(gè)限定。她的瘋不同于其他現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品里女主人公變態(tài)式的“瘋”，如《雷雨》中的繁漪，《金鎖記》中的曹七巧。在小說中作者也對(duì)老太太的瘋給了明確的界定：“老太太五十歲上歿了丈夫，六十三歲上神志就糊涂起來。前年睡倒了半個(gè)月，只說要過去了，但又活了過來，從此盡說活活死死地人話鬼話，做瘋瘋癲癲的怪異行為。”從老太太一出場(chǎng)作者就指出老太太的“瘋”是一種人老了以后正常的“瘋”，它又是一種可以不時(shí)的與陰間對(duì)話的癲狂狀態(tài)。雖然老太太平時(shí)也有許多怪異的行為，比如她要睡在為自己造的棺材里，并且非要抱著鞋睡才行。但是老太太并沒有像上述作品里的女主人公那樣把自己瘋狂的變態(tài)心理施加于他人。連莊之蝶的干表姐都說：“老太太年歲大了，少不得說話沒三沒四的。可人一老，陰陽間就通了，說話也不敢全認(rèn)為是胡言亂語，我們村也常有這等事。”作者對(duì)老太太準(zhǔn)確的行為和心理描寫刻畫為我們營造了一個(gè)陰陽相通的、有東方韻味、屬于中國讀者自己的魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界。

　　此外，老太太用瘋言瘋語營造世界能時(shí)時(shí)和現(xiàn)實(shí)相通。讓讀者時(shí)常分不清她營造的世界到底是真還是假。比如：“老太太說：‘之蝶，剛才你爹回來了，就坐在你坐的地方，給我說他潑煩，說他的新來的鄰居不是好鄰居，小兩口整天吵架，孩子也頑皮，常過來偷吃他的饃饃。你給你爹點(diǎn)一炷香吧。’……令莊之蝶吃驚的是，就在爹的舊墳左邊，果然有了一個(gè)新墳丘，上邊的茅草還未生氣，花圈的白紙被雨水零散地溺在泥土上，一時(shí)心想：‘這一定是爹所說的新來的隔壁了。’胸口怦怦緊跳。……莊之蝶走上了溝畔，去打問一個(gè)挖土的農(nóng)民，問那新墳里是什么人?鄉(xiāng)民說是一個(gè)月前，薛家寨有姓薛的小兩口帶了孩子進(jìn)城去，在三岔路口被一輛卡車軋死，一家人就合了一個(gè)墓在那里埋了。莊之蝶嚇得臉色寡白，知道老太太說的話不假，忙到那新墳周圍釘了桃木楔，扯著干表姐扭頭就走。”作者對(duì)于老太太的描寫讓讀者的視角不停地在老太太構(gòu)造的“陰間”和“陽間”之間對(duì)比轉(zhuǎn)換。