小說《廢都》在1993年公開發(fā)表之后，就馬上在社會上引起了極大的爭論，人們的態(tài)度有褒有貶，下面是小編幫大家整理的賈平凹廢都藝術(shù)特點，希望大家喜歡。

　　《廢都》中，賈平凹塑造了唐宛兒、柳月、牛月清等鮮明人物。在這些充滿靈性、情感聰慧而富有古典悲劇色彩的人物身上，體現(xiàn)出作者至高的美學(xué)理想。關(guān)于這篇小說的藝術(shù)特色是什么樣的呢?我們來分析一下。

《廢都》藝術(shù)特色

　　手法

　　《廢都》是作者運用寓言體的形式，以變形、夸張的手法，幻化出知識分子在都市環(huán)境中的變異。廢都雖然表面繁華，卻是“鬼魅橫行的舞臺”。小說開頭便揭示出一番極其反常的現(xiàn)象，盛夏的“西京”街頭，人們突然發(fā)現(xiàn)天空驚現(xiàn)四個太陽，這一筆為整部作品奠定了不平凡的基調(diào)。之后小說有描述了許多鬼魅事情，如與鬼世界的交流，莊之蝶岳母愛睡棺材。正是這樣突兀環(huán)境的描寫，暗示了這座城市的異化;同時小說中充滿了銅鏡、古琴、禪院道觀、占卜等古老的文化符號。就連塤吹出的聲調(diào)都占盡悲涼，“它吹動的是人生的悲涼”。

　　敘事策略

　　疾病敘事，是《廢都》的一種敘事策略。

　　小說主人公莊之蝶是附著著人格分裂的知識分子。而人格分裂，是同一個人在其生活的不同時空所表現(xiàn)出的截然不同的心理特征。莊之蝶生活優(yōu)裕，躋身西京四大名人之列，這是外在。他的精神實質(zhì)是空虛的，無法逃避城市的浮躁、腐臭;而他內(nèi)心深處又住著一個舊式文人，在傳統(tǒng)生活里把玩古董字畫，吟詩作賦。但他內(nèi)心的傳統(tǒng)精神持守?zé)o法抵擋現(xiàn)代文明浪潮和腐敗侵襲。這種雙重壓力使他產(chǎn)生了焦慮癥，出現(xiàn)雙重人格：一方面，他倉皇自剖：我是否墮落了?另一方面，他又主動放棄自己的文人守望，賣文弄墨，退變成“喪失操守人品文德雙缺酒色財氣集于一身的無行文人典型”。就像陀思妥耶夫斯基筆下的人物，莊之蝶呈現(xiàn)出超我與木我、自我的疏離。而他的各種幻想，他的昏死，都旨在凸顯他軀體的疾病，以此影射他病態(tài)的靈魂。

　　除了身體疾病敘事，另一種疾病敘事表現(xiàn)在主人公的情愛觀。就“愛情”而言，真正的愛情應(yīng)該是兩個健全靈魂對彼此的吸引與奉獻。而在莊之蝶看來，理想的伴侶，既要有唐宛兒的放蕩，又要具備牛月清的持家木領(lǐng)，就像柳月所說的，不僅要是他的妻，也要是他的母;更要既是他的女，又是他的妓。

　　作品中主人公的情愛觀可謂混亂。經(jīng)過考證，作者虛構(gòu)的主人公“莊之蝶”以及他的四個女人都出自明抄木排印的《元典選外編》本《莊生夢蝶》雜居，劇中寫太白金星率風(fēng)、花、雪、月四仙女在莊周出世成仙的故事。由此可見，莊之蝶對人生虛無、悲觀態(tài)度與莊周的沒落是一脈相承的。而四十萬字的小說，“性愛”描寫達60余處，作者大費周章地渲染莊之蝶與四個女人的性愛盛宴，作者試圖告訴讀者，盡管莊之蝶是享譽中外的精神大作家，是文化的代名詞，但他仍舊是俗人，并渴望在性愛中追尋人性的“解放”與“救贖”?？傻筋^來，這種慌不擇路的“放縱”根木無法挽救他身敗名裂、身體與靈魂的脫臼。據(jù)弗洛依德的“精神分析學(xué)”，性本能作為人的本我是要受到超我的管制和監(jiān)控的，往往被超我所壓制，禁錮。作為性本能的表達的欲望敘事也是受到禁止的，而“語言代表控制無意識的社會權(quán)威”。賈平凹放出了“本我”，試圖找到救贖，可最終他也明白這是一次精神錯亂的歸守。