引導(dǎo)語(yǔ):《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào),下面是小編收集的李白與李賀兩首《將進(jìn)酒》的比較資訊,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《將進(jìn)酒》,漢樂(lè)府舊題,屬《鼓吹曲·鐃唱》。它的傳統(tǒng)內(nèi)容,是以勸酒為辭,寫人們追求醉酒時(shí)的精神狀態(tài)。
李白和李賀的《將進(jìn)酒》,都圍繞這一傳統(tǒng)內(nèi)容展開。文人常有的懷才不遇、人生易老、及時(shí)行樂(lè)等思想,詩(shī)中也都有所流露,但由于兩位詩(shī)人所處的時(shí)代,以及思想性格的差異,兩首詩(shī)的風(fēng)貌,又有很大不同。
君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。
—— 李白《將進(jìn)酒》
鑒賞:
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào),屬漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。題目意譯即“勸酒歌”。
《宋書》:漢鼓吹鐃歌十八曲,有《將進(jìn)酒》曲。
《樂(lè)府詩(shī)集》:《將進(jìn)酒》古詞云:將進(jìn)酒,乘大白,內(nèi)容多寫宴飲游樂(lè),詠唱飲酒放歌的事。
宋何承天《將進(jìn)酒》篇曰:“將進(jìn)酒,慶三朝。備繁體,薦佳肴。則言朝會(huì)進(jìn)酒,且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云,洛陽(yáng)輕薄子,但敘游樂(lè)飲酒而已。”
唐代李白沿用樂(lè)府古體寫的《將進(jìn)酒》,影響最大。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性,本詩(shī)為長(zhǎng)安放還以后所作,思想內(nèi)容更為深沉,藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。詩(shī)由黃河起興,感情發(fā)展也像黃河之水那樣奔騰激蕩,不易把握。而通篇都講飲酒,字面上詩(shī)人是在宣揚(yáng)縱酒行樂(lè),而且詩(shī)中用欣賞肯定的態(tài)度,用豪邁的氣勢(shì)來(lái)寫飲酒,把它寫得很壯美,也確實(shí)有某種消極作用,不過(guò)反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)找不到對(duì)抗黑暗勢(shì)力的有效武器。酒是他個(gè)人反抗的興奮劑,有了酒,像是有了千軍萬(wàn)馬的力量,但酒,也是他的精神麻醉劑,使他在沉湎中不能做正面的反抗,這些都表現(xiàn)了時(shí)代和階級(jí)的局限。理想的破滅是黑暗的社會(huì)造成的,詩(shī)人無(wú)力改變,于是把沖天的激憤之情化作豪放的行樂(lè)之舉,發(fā)泄不滿,排遣憂愁,反抗現(xiàn)實(shí)。
李白在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆,又抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷,也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著豪情逸興,取得出色的藝術(shù)成就。《將進(jìn)酒》即其代表作。
琉璃鐘,琥珀濃。小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅帷繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛,擊鼉鼓,皓齒歌,細(xì)腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土。
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