這首詩意在表達(dá)人壽幾何，及時(shí)行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長(zhǎng)醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂，莫負(fù)光陰。“天生”十六句，寫人生富貴不能長(zhǎng)保，因而“千金散盡”“且為樂”。同時(shí)指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平。“主人”六句結(jié)局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸懷。“天生我材必有用”句，是詩人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜;節(jié)奏快慢多變，一瀉千里李白的人生，可謂是悲劇的人生。

　　《將進(jìn)酒》一詩，是其悲劇人生的寫照。有人稱《將進(jìn)酒》是李白詩歌藝術(shù)的顛峰之作，也有人稱那不過是他醉酒后的胡言亂語。其人，其詩，其酒，三位一體，方是真正的李白。《將進(jìn)啤肥導(dǎo)噬鮮搶畎椎淖暈葉臘祝撬姆胃裕幣彩撬木琛?李白深知生命有限，價(jià)值無限的道理，把人生從頭到尾看了個(gè)通透。黃河之水、鏡中白發(fā)，都引起他對(duì)生命對(duì)人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意義上的對(duì)時(shí)光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關(guān)注著自我存在的價(jià)值。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，如果說曹操把其感嘆和憂思濃縮在一滴朝露上，那么李白則是將之寄托于江海。任何個(gè)人都不過是歷史長(zhǎng)河中一粒微不足道的塵土，區(qū)別只在于你在這條道路上留下的足跡的深淺。人既然存在，他就不得不存在。既然活著，他不得不活著。既然存在，既然活著，就應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)什么。在李白看來，這正是其自我存在的價(jià)值所在。因此，可以說李白一個(gè)具有歷史情懷的人。他的思考和憂慮，不僅僅是針對(duì)個(gè)人，還針對(duì)個(gè)體。他所高唱的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，并非如某些人所指責(zé)的消極的享樂主義的人生態(tài)度，相反，李白是在鼓吹人應(yīng)當(dāng)積極把握現(xiàn)實(shí)人生，努力創(chuàng)造自我價(jià)值。如果僅僅從詩句字面上作出負(fù)面的解讀，則顯得十分膚淺，也難得詩旨，違背了“詩仙”本意。強(qiáng)烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個(gè)性的一面。“天生我才必有用”，我才天生也，天授我才，必定對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有價(jià)值。敢自許 “天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。這種狂傲不羈源自強(qiáng)烈的自信，而這種自信乃是大唐帝國(guó)的文化心理，是華夏子孫的民族性格。李白對(duì)自己充滿信心，絲毫也不懷疑，甚至于認(rèn)為獲得表現(xiàn)自己施展才華的機(jī)會(huì)是理所當(dāng)然后的事，是天命所歸。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎鐘鼓饌玉，千金散盡。他始終把自己看成是一個(gè)具有獨(dú)立人格的獨(dú)立個(gè)體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。實(shí)質(zhì)上，這也是李白的一個(gè)悲劇性格因素。