《浣溪沙·種松竹未成》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩全文如下：

　　草木於人也作疏。秋來咫尺共榮枯。空山晚翠孰華余。

　　孤竹君窮猶抱節(jié)，赤松子嫩已生須。主人相愛肯留無。

　　【前言】

　　《浣溪沙·種松竹未成》是南宋愛國詞人辛棄疾的作品。這首詞大約作于宋寧宗慶元三、四年（1197年、1198年）間，時作者移居鉛山瓢泉新居一年稍多一點，所種松竹尚未成長起來，加之以言者論列，罷官觀，生活索寞，感而賦詞，托物言情，抒寫了胸中不平之氣。

　　【注釋】

　　1、疏，疏遠，不親近。《史記 屈原賈生列傳》：“疏屈平而信上夫大夫,令嚴子蘭。”

　　2、咫尺異榮枯：杜甫《自京赴奉先縣詠懷》：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。”白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。”

　　3、空山：幽靜的山。王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。”

　　4：歲晚孰華予：《九歌》：“留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。”

　　5、孤館君：謂竹。《世說新語》：“王子猷嘗寄人空宅住，便令種竹。或問：‘暫住何煩爾？王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君。’’”

　　6、赤松子：謂松。赤松子，古代傳說中的仙人。曹植《贈白馬王彪》：“虛無求列仙，松子久吾欺。”

　　【賞析】

　　這首詞大約作于宋寧宗慶元三、四年間，時作者移居鉛山瓢泉新居一年稍多一點，所種松竹尚未成長起來，加之以言者論列，罷官觀，生活索寞，感而賦詞，托物言情，抒寫了胸中不平之氣。詞的上片寫咫尺枯榮之感。首句慨嘆不僅遭人疏遠，連草木也疏遠他。“秋來”句緊承上句，言草木原本枝繁葉茂，可秋天一到，葉落枝枯，轉(zhuǎn)眼之間，榮枯各異。而辛棄疾于是年九月落職閑居，由地方高級官吏淪為庶人，咫尺之內(nèi)，有天壤之別。如果兩者不是巧合，就是托物寓意，其感慨是非常深沉和強烈的。詞的下片寫歲晚松竹之戀。“孤竹君”句寫竹。天下宗周。而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采蔽而食之”，后遂餓死。

　　本句似用這個典故，言孤竹君二子雖窮餓而死，猶守節(jié)不移，借以喻指所種之竹雖然窮盡，其“節(jié)”仍在。“赤松”句寫松。言其雖然幼嫩，但已生出枝葉，成長可期。松、竹、梅為歲寒三友，不怕歲寒，節(jié)概可稱。這兩句詞既照應(yīng)詞題“種松竹未成”，又頌揚了松、竹的節(jié)操，暗示他要以松、竹為友。故詞結(jié)句說：“主人相愛肯留無”，言作為新居的主人，我愛松、竹，不知松、竹能否為我留存，從詞題生發(fā)開來，表明企盼所種松、竹能順利成活，伴隨自己度過歲晚這段艱難的日子。