引言：黃庭堅(jiān)的書法思想《論書》是從《山谷文集》摘錄的關(guān)于書法理論的片段文章，下面就是小編整理的黃庭堅(jiān)《論書》解讀，歡迎大家閱讀!

　　黃庭堅(jiān)(1045—1105)，字魯直，號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁。分寧(今江西修水)人。北宋詩人、書法家。治平進(jìn)士，以校書郎為《神宗實(shí)錄》檢討官，遷著作佐郎。出蘇軾門下，與蘇齊名，世稱“蘇黃”，開創(chuàng)江西詩派。書法擅行草書，用筆以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇崛，風(fēng)韻妍媚自成一格，為著名的“宋四家”之一。有《山谷集》留世。

　　《論書》是從《山谷文集》摘錄的關(guān)于書法理論的片段文章。黃庭堅(jiān)的書法思想與蘇軾主張差不多。他主張學(xué)書不要模仿古人，要表現(xiàn)人的性情等。“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”，即是他的藝術(shù)觀點(diǎn)。他講求書法創(chuàng)作上要進(jìn)行禪宗功夫的修煉，尤其是對(duì)草書的創(chuàng)作，要潛心冥會(huì)，先除去俗氣，然后上逼魏晉人書法所具有的逸氣，達(dá)到超俗絕塵的境地。

　　上篇

　　[原文]

　　《蘭亭》雖真行書之宗，然不必一筆一畫為準(zhǔn)，譬如周公、孔子不能無小過，過而不害其聰明睿圣⑴，所以為圣人。不善學(xué)者，即圣人之過處而學(xué)之，故蔽于一曲⑵。今世學(xué)《蘭亭》者，多此也。魯之閉門者曰：“吾將以吾之不可，學(xué)柳下惠之可。”可以學(xué)書矣⑶。

　　王氏書法，以為如錐畫沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳。承學(xué)之人更用《蘭亭》“永”字以開字中眼目，能使學(xué)家多拘忌，成一種俗氣⑷。要之右軍二言，群言之長也。

　　東坡先生云：“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余。”⑸如《東方朔畫像贊》、《樂毅論》、《蘭亭禊事詩敘》⑹。先秦古器，科斗文字，結(jié)密而無間，如焦山崩崖《瘞鶴銘》、永州摩崖《中興頌》、《李斯嶧山刻》秦始皇及二世皇帝詔⑺。近世兼二美，如楊少師之正書行草⑻，徐常侍之小篆⑼。此雖難為俗學(xué)者言，要?dú)w畢竟如此。如人眩時(shí)，五色無主，及其神澄意定，青黃皂白，亦自粲然。學(xué)書時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處。唯用心不雜，乃是入神要路。

　　學(xué)書端正，則窘于法度⑽;側(cè)筆取妍，往往工左而病右。古人作《蘭亭序》、《孔子廟堂碑》⑾，皆作一淡墨本，蓋見古人用筆，回腕余勢(shì)。若深墨本，但得筆中意耳。今人但見深墨本收書鋒芒，故以舊筆臨仿，不知前輩書初亦有鋒鍔，此不傳之妙也。

　　心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。古人工書無他異，但能用筆耳。

　　草書妙處，須學(xué)者自得，然學(xué)久乃當(dāng)知之。墨池筆冢，非傳者妄也⑿。

　　凡書要拙多于巧。近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點(diǎn)綴，終無烈婦態(tài)也。

　　學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳⒀。余嘗言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。

　　字中有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆。用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無名指倚筆，則有力。古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意。學(xué)字既成，且養(yǎng)于心中無俗氣，然后可以作，示人為楷式。凡作字須熟觀魏、晉人書，會(huì)之于心，自得古人筆法也。欲學(xué)草書，須精真書，知下筆向背，則識(shí)草書法，不難工矣。

　　肥字須要有骨，瘦字須要有肉⒁。古人學(xué)書，學(xué)其二處，今人學(xué)書，肥瘦皆病，又常偏得其人丑惡處，如今人作顏體，乃其可慨然者。

　　楷法欲如快馬入陣，草法欲左規(guī)右矩，此古人妙處也。書字雖工拙在人，要須年高手硬，心意閑澹，乃入微耳。