《黃庭堅》此書學懷素的狂草體，筆意縱橫，氣勢蒼渾雄偉，字法奇宕，如馬脫韁，無所拘束，尤其能顯示出書者懸腕攝鋒運筆的高超書藝。

　　黃庭堅諸上座釋文

　　“諸上座為復只要弄唇嘴，為復別有所圖，恐伊執著，且執著甚么，為復執著理，執著事，執著色，執著空，若是理，理且作么生執，若是事，事且作么生執，著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識時嘗垂手，諸上座時嘗接手(以下點去十六字)，十方諸佛諸善知識垂手處合委悉也，甚么處是諸上座接手處，還有會處會取好，莫未會得，莫道揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在眾見此多矣，古圣所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風動幡動，風動幡動者心動，但且恁么會好，別無親于親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個是生滅底心，僧云，爭奈學人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承教有言，佛以一音演說法。眾生隨類各得解，學人如何解，向伊道，汝甚解前問已是不會古人語也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是于伊分中，便點與伊，莫是為伊不會問，卻反射伊么，決定非此道理，慎莫錯會，除此兩會，別又如何商量，諸上座若會得此語也，即會得諸圣揔持門，且作么生會，若會得一音演說，不會得隨類各解，恁么道莫是有過無過，說么莫錯會好，既不恁么會說一音演說，隨類得解，有個下落，始得每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得，古人道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁么會取。

　　此是大丈夫出生死事，不可草草便會。拍盲小鬼子往往見便下口，如瞎驢吃草樣，故草此一篇，遺吾友李任道，明窗凈幾，它日親見古人，乃是相見時節，山谷老人書。”(《古書畫過眼要錄》)

　　署款：“山谷老人書。”“書”字上鈐“山谷道人”朱文方璽。后紙有明吳寬，清梁清標題跋各一段。

　　卷前后及隔水上鈐宋“內府書印”、“紹興”、“悅生”，元“危素私印”，明李應禎、華夏、周亮工，清孫承澤、王鴻緒，近代張伯駒等鑒藏印。此帖初藏南宋高宗內府，后歸賈似道，明代遞藏于李應禎、華夏、周亮工處，清初藏孫承澤硯山齋，后歸王鴻緒，乾隆時收入內府，至清末流出宮外，為張伯駒先生所得，后捐獻給國家，現藏北京故宮博物院。