《清明》是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發了人生無常的慨嘆，也體現了作者的人生價值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實則憤激。

　　清明

　　【原文】

　　佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

　　賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

　　【譯文】

　　清明時節，春雷萬鈞，驚醒萬物，宇宙給大地帶來了勃勃生機。 春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開。 野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，死去的人們長眠地下，使活著的人心里感到難過。

　　詩人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。 詩人指出，人生各不相同。 古代的某個齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉。回到家里，還要對妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個當大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 這種人的人生萎瑣卑下，毫無人格尊嚴。 而另有一些高士，如春秋戰國時代的介子推，他幫助晉文公建國以后，不要高官厚祿，寧可隱居山中。 晉文公想讓他出來做官，下令放火燒山，但是，介子推其志不可動搖，意抱樹焚死在綿山中。 黃庭堅由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。他感嘆地說，雖然無論智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。

　　【注釋】

　　桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。

　　“雷驚”句：意思是清明早已過了驚蟄的節氣，萬物正欣欣向榮。

　　蟄：動物冬眠。

　　“人乞”一句：《孟子》中有一則寓言。說齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯。回家后卻向妻妾夸耀是刖人請自己吃飯。這是一個貪鄙愚蠢的形象。

　　“士甘”句：用春秋時介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。

　　蓬蒿(hao)：雜草。丘?指墳墓。