千百年來(lái)，歷代的文人墨客對(duì)“愛(ài)情”這個(gè)永恒的主題留下過(guò)太多的絕詞佳句供后人吟唱，然而每當(dāng)屏幕傳出“想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得起秋流到冬，春流到夏”的委婉歌聲時(shí)，總會(huì)有一縷縷淡淡的哀思，莫名的幽怨，縈繞在我們的心頭。我們從電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》的主題歌——《枉凝眉》的悲劇性旋律中，不僅僅聽(tīng)到了主人公“春怒秋悲”“風(fēng)露清愁”的哀怨，也不僅僅聽(tīng)到了主人公“重露繁霜”、“相思血淚”的悲泣。更為深邃的感受是它使人們聽(tīng)到了主人公對(duì)“風(fēng)刀霜?jiǎng)?rdquo;“花落人亡”的封建吃人禮教的控訴，給人以一種憂郁的美感、深沉的美感。人們對(duì)寶黛愛(ài)情留下了無(wú)盡的哀思，寶黛愛(ài)情為什么會(huì)失敗呢?我們不妨來(lái)看看二者的婚姻選擇標(biāo)準(zhǔn)：

　　首先，賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情不是那種一見(jiàn)傾心式的愛(ài)情，而是在長(zhǎng)期相處，共同生活中產(chǎn)生的愛(ài)情。這樣緊密接觸的共同生活，為寶黛的愛(ài)情發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ);其次，寶黛的愛(ài)情是以共同的生活理想和社會(huì)理想為基礎(chǔ)的，這就是共同的反封建的思想情結(jié)，這是他們牢固的愛(ài)情基礎(chǔ)。薛寶釵就是因?yàn)槿鄙龠@一點(diǎn)反封建的思想意識(shí)，賈寶玉才會(huì)最終選擇林黛玉;第三個(gè)因素是寶玉、黛玉二者的個(gè)性氣質(zhì)極為相投。寶玉崇尚自然天真，喜歡自由行動(dòng)，渴求擺脫封建思想和封建禮法的束縛，擺脫世間的一切俗套，追求個(gè)性的自由和解放，這恰好符合林黛玉的個(gè)性和脾氣，而在中國(guó)的婚姻史上，以上述三個(gè)原則作為婚姻的選擇標(biāo)準(zhǔn)的，這在古代是絕無(wú)僅有的，也是絕不可能成功的。

　　恩格斯在《家庭·私有制和國(guó)家的起源》一書中指出：在宗法制的封建家族來(lái)說(shuō)，“結(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)，起決定作用的是家族的利益，而決不是個(gè)人的意愿”。賈府統(tǒng)治者為維護(hù)正在走向沒(méi)落的封建貴族階級(jí)的政治利益而采取了斷然的措施——摧毀寶、黛的愛(ài)情。所以寶、黛的愛(ài)情必定會(huì)以失敗而告終，一個(gè)在凄清寂寞的瀟湘館里死去，另一個(gè)最后是離開(kāi)了賈府而遁入空門。