玫瑰紅杏相輝映

　　曹雪芹是一個(gè)大導(dǎo)演、大設(shè)計(jì)師，他在《紅樓夢(mèng)》第五回用讖圖、讖詩(shī)來(lái)預(yù)示探春的命運(yùn)：“后面又畫(huà)著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫(xiě)云：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。”讖圖是說(shuō)探春哭泣而出嫁去海疆，讖詩(shī)是說(shuō)她有王熙鳳的精明而志向比王熙鳳還高，但在整個(gè)朝代大勢(shì)衰落的大環(huán)境中遭受不得志的悲痛，只能流著凄涼的淚水遠(yuǎn)嫁海疆，自己生活過(guò)的故鄉(xiāng)也只有在千里之外的夢(mèng)中才能見(jiàn)到了。

　　讖圖這種東西在漢朝是迷信巫術(shù)的傳播物，但到了曹雪芹的手里，賦予了它新的作用，變成了小說(shuō)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)藝術(shù)環(huán)節(jié)，后面人物的命運(yùn)發(fā)展都不會(huì)離開(kāi)這個(gè)暗示，這是導(dǎo)演給自己的演員設(shè)置的一個(gè)人生舞臺(tái)，讓這個(gè)演員完成導(dǎo)演想要取得的效果。那么，就要靠故事來(lái)對(duì)這個(gè)讖圖、讖詩(shī)進(jìn)行演繹了，但曹雪芹不像他之前的小說(shuō)家那樣千篇一律地講述著才子佳人的老故事，而是作了完全的本質(zhì)上的突破。1927年，英國(guó)與勞倫斯齊名的小說(shuō)家福斯特，在劍橋大學(xué)合成的文學(xué)講演集《小說(shuō)面面觀》，寫(xiě)到了他對(duì)小說(shuō)真知灼見(jiàn)的看法：“故事是小說(shuō)的基本面，沒(méi)有故事就沒(méi)有小說(shuō)。這是所有小說(shuō)都具有的最高要素。我真希望事實(shí)不是如此，希望這種最高要素是一些別的東西——和諧的旋律，或?qū)φ胬淼捏w認(rèn)等，而不是這種低下老舊的故事。”在距福斯特一百多年前，中國(guó)的曹雪芹就這樣做了，他不是在說(shuō)一般的低下的老舊故事，而是用人物和情節(jié)奏出和諧的旋律，深刻地表達(dá)他對(duì)真理的形象體認(rèn)。讖圖、讖詩(shī)到了《紅樓夢(mèng)》里，到了大導(dǎo)演曹雪芹的手里，只不過(guò)是一個(gè)個(gè)的小小的道具而已，沒(méi)有了迷信巫術(shù)的成分，“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，這跟他對(duì)女?huà)z補(bǔ)天神話的改造手法如出一轍。