《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義巨著，共120回。《紅樓夢》已有16種外文譯本，各國紅學(xué)家集會(huì)切磋，對(duì)它的研究已成為一門世界性的學(xué)問了。《紅樓夢》不僅是我國文學(xué)寶庫中的珍品，也是世界人民共同的精神財(cái)富。 《紅樓夢》全書以寶黛愛情悲劇為主線，以賈府衰敗為副線展開情節(jié)，充分揭示寶黛愛情悲劇主客觀因素。《紅樓夢》把眾多的人物和復(fù)雜的事件編織在一起，展開了封建社會(huì)末期絢麗多彩的歷史生活畫卷。《紅樓夢》是曹雪芹對(duì)本階級(jí)罪惡的判決書，賈寶玉、林黛玉這兩個(gè)帶有新特點(diǎn)的封建貴族叛逆者形象。《紅樓夢》對(duì)愛情的脫俗描寫，使人耳目一新。在文學(xué)史上具有開拓意義。《紅樓夢》嚴(yán)謹(jǐn)完整的結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著我國章回小說的結(jié)構(gòu)更趨成熟完美。，《紅樓夢》的語言成就最高。是以北方口語為基礎(chǔ)通俗而典雅，準(zhǔn)確而精練，富有生活氣息和神韻。

　　《紅樓夢》給我們帶來了什么現(xiàn)代意義?研究當(dāng)時(shí)的歷史文化!以及研究中國近代歷史的發(fā)展趨勢!還有紅樓中的高超的文學(xué)寫作技巧!第一，《紅樓夢》是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是生長于中國五千年文化中的一棵大樹。 我們研究的紅學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了研究《紅樓夢》本身的范圍。在華夏文明中很難找到像《紅樓夢》這樣集聚眾多知識(shí)、思想、哲學(xué)于一體的煌煌巨著。研究紅學(xué)其實(shí)就是把《紅樓夢》作為引子來研究中國社會(huì)、中國歷史、中國文藝、中國哲學(xué)、中國美學(xué)等等，換言之也就是研究整個(gè)中國的傳統(tǒng)民族文化。這是紅學(xué)研究的第一大意義之所在。

　　第二，紅學(xué)研究的意義還在于人們能從中找到終極追問的自我答案。 當(dāng)人們追問存在的終極意義的時(shí)候，當(dāng)人們探討傳統(tǒng)思想的艱難歷程的時(shí)候，人們就能在《紅樓夢》中找到自己所需要的答案，也許這一答案只適合于一位追問者，但是每一位追問者都能從中找到自己所需要的關(guān)懷。無論社會(huì)怎么發(fā)展，不管是市場經(jīng)濟(jì)，還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一個(gè)民族、一個(gè)民族文化是永遠(yuǎn)不能從根本改變的，雖然社會(huì)形態(tài)決定文化形式，但是構(gòu)成一種民族文化的靈魂卻永遠(yuǎn)扎根于這個(gè)民族的最根部。 第三，紅學(xué)研究的意義也在于它能展示中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)流派的演變史。 中國是學(xué)術(shù)大國，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)經(jīng)歷了先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)等等。

　　中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)是以紅學(xué)研究為開端的，從此把學(xué)術(shù)史分為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史和現(xiàn)代學(xué)術(shù)史。中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)是不重知識(shí)論的，也可以說有道德傳統(tǒng)，少知識(shí)性傳統(tǒng)，而現(xiàn)代學(xué)術(shù)史追求學(xué)術(shù)獨(dú)立的自覺性，并試圖用新的學(xué)術(shù)觀念和方法反思固有學(xué)術(shù)，追求新解。第四，紅學(xué)研究的意義還在于通過一部《紅樓夢》聚集國際國內(nèi)眾多的文學(xué)家、美學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、史學(xué)家、政治家、軍事家、醫(yī)學(xué)家、管理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家的智慧與靈光把他們的治學(xué)方法，治學(xué)態(tài)度、專業(yè)專攻一起融會(huì)貫通與中國優(yōu)秀文化之中，從而建立一種博采眾長的學(xué)術(shù)體系，使華夏文化更為光彩奪目。