引導(dǎo)語(yǔ):《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之首,是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,該書(shū)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn),對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的文化、制度,對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判,是一部不朽的名著。
《紅樓夢(mèng)》的主要內(nèi)容
內(nèi)容說(shuō)明
關(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,魯迅定義為“人情小說(shuō)”,脂硯齋《凡例》評(píng):此書(shū)只是著意于閨中,故敘閨中之事切,略涉于外事者則簡(jiǎn)。王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》:《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與喜劇相反,徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢(mèng)考證》:《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢(mèng)索隱》:揭清之失,悼明之亡。
2010年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著、無(wú)名氏續(xù)”。“舊說(shuō)以為是高鶚的續(xù)作,據(jù)近年來(lái)的研究,高續(xù)之說(shuō)尚有可疑,要之非雪芹原著,而續(xù)作者為誰(shuí),則尚待探究。”
前80回
女?huà)z補(bǔ)天之石剩一塊未用,棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。一日,茫茫大士、渺渺真人經(jīng)過(guò)此地,施法使其有了靈性,神瑛侍者對(duì)絳珠仙草有澆灌之恩,欲下凡游歷人間。元宵之夜,甄士隱的女兒甄英蓮被拐走,不久葫蘆廟失火,甄家被燒毀。甄帶妻子投奔岳父,岳父卑鄙貪財(cái),甄士隱貧病交攻,走投無(wú)路。后遇一跛足道人,聽(tīng)其《好了歌》后,將《好了歌》解注。
經(jīng)道人指點(diǎn),士隱醒悟隨道人出家。賈雨村到鹽政林如海家教林黛玉讀書(shū)。林如海的岳母賈母因黛玉喪母,要接黛玉去身邊。黛玉進(jìn)榮國(guó)府,除外祖母外,還見(jiàn)了大舅母,即賈赦之妻邢夫人,二舅母,即賈政之妻王夫人,年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳,以及賈迎春、賈探春、賈惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見(jiàn)有似曾相識(shí)之感,寶玉因見(jiàn)表妹沒(méi)有玉,認(rèn)為玉不識(shí)人,便砸自己的通靈寶玉,惹起一場(chǎng)不快。賈雨村在應(yīng)天府審案時(shí),發(fā)現(xiàn)英蓮被拐賣(mài)。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵一同到京都榮國(guó)府住下。寧國(guó)府梅花盛開(kāi),賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。
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