導語：《紅樓夢》是我國四大名著之一，有很大的閱讀意義。下面是yjbys小編整理的這部名著的結構特征及人物塑造，歡迎大家學習。

　　一、《紅樓夢》的結構特征：

　　《紅樓夢》的結構特征新穎而奇巧。曹雪芹脫出中國章回小說的窠臼，改變了說書人那種敘述格的體例，以散文化的描寫為主，進行著生活全景的創造，不以情節取勝，而以人情世態和人物刻畫見長。曹雪芹的創作原則開辟了中國古典小說現實主義的新境界。最令人耳目一新的是，曹雪芹的《紅樓夢》用以假寓真為結構，全書開篇就用了五個回目，以神話故事，“假語村言”掩去內容的實質，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢”“幻”世界，使得整部小說按著這一以假寓真的結構鋪陳發展，最后營造出一個 “生活世界”。

　　《紅樓夢》結構程式縱向發展的線索有多條。一條主線：寶黛釵的愛情悲劇，四條副線：賈元妃與賈府的聯系，僧、道與賈府的聯系，賈雨村與賈府的聯系，劉姥姥三進榮國府。這些結構線索的設置，不是單一的結構藝術的表現，而是有著深厚的文化內涵。寶、黛、釵的愛情悲劇不是個體的偶然的，而是帶有一般的歷史必然性的。這一悲劇，是民主與專制、叛逆與衛道思想對峙，進步思想與美好情愫被毀滅的結果(寶黛的民主與叛逆精神是為賈政、賈母、王夫人等所不容的);這一悲劇，是政治與經濟聯姻的結果(賈府于政壇顯赫，又是皇親國戚，然經濟形勢每曠愈下;薛家系皇商之家，經濟殷實;而林黛玉父母雙亡，不名一文，賈薛兩家聯姻便是一拍即合);這一悲劇，是封建宗法、禮教綜合作用的結果(黛玉無父母之命，媒妁之言;不諳人情世故，不拘禮法;不會圓滑，不會虛偽。一個孤立無援，一個不合封建禮法規范，與舊制度、惡勢力抗爭的弱女子，無論吶喊還是沉默，死是必然的。哭泣與流淚也是一種釋解與渲泄)。