導語:《紅樓夢》是我國四大名著之一,有很大的閱讀意義。下面是yjbys小編整理的這部名著的結構特征及人物塑造,歡迎大家學習。
一、《紅樓夢》的結構特征:
《紅樓夢》的結構特征新穎而奇巧。曹雪芹脫出中國章回小說的窠臼,改變了說書人那種敘述格的體例,以散文化的描寫為主,進行著生活全景的創造,不以情節取勝,而以人情世態和人物刻畫見長。曹雪芹的創作原則開辟了中國古典小說現實主義的新境界。最令人耳目一新的是,曹雪芹的《紅樓夢》用以假寓真為結構,全書開篇就用了五個回目,以神話故事,“假語村言”掩去內容的實質,將作品置入撲朔迷離的霧色之中,而改借用“真”“假”觀念,托言“夢”“幻”世界,使得整部小說按著這一以假寓真的結構鋪陳發展,最后營造出一個 “生活世界”。
《紅樓夢》結構程式縱向發展的線索有多條。一條主線:寶黛釵的愛情悲劇,四條副線:賈元妃與賈府的聯系,僧、道與賈府的聯系,賈雨村與賈府的聯系,劉姥姥三進榮國府。這些結構線索的設置,不是單一的結構藝術的表現,而是有著深厚的文化內涵。寶、黛、釵的愛情悲劇不是個體的偶然的,而是帶有一般的歷史必然性的。這一悲劇,是民主與專制、叛逆與衛道思想對峙,進步思想與美好情愫被毀滅的結果(寶黛的民主與叛逆精神是為賈政、賈母、王夫人等所不容的);這一悲劇,是政治與經濟聯姻的結果(賈府于政壇顯赫,又是皇親國戚,然經濟形勢每曠愈下;薛家系皇商之家,經濟殷實;而林黛玉父母雙亡,不名一文,賈薛兩家聯姻便是一拍即合);這一悲劇,是封建宗法、禮教綜合作用的結果(黛玉無父母之命,媒妁之言;不諳人情世故,不拘禮法;不會圓滑,不會虛偽。一個孤立無援,一個不合封建禮法規范,與舊制度、惡勢力抗爭的弱女子,無論吶喊還是沉默,死是必然的。哭泣與流淚也是一種釋解與渲泄)。
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