這一句是文中甄士隱欲隨空空大士與渺渺真人游太虛幻境時，看到的石牌坊上的對聯(lián)，疊用真假有無，不僅道出了作者寫書的意圖，還包含著雪芹公對于人生的大徹大悟。世事無常，莊周與蝶誰又說得清楚，無非真真假假而已，一夢黃粱后，才覺今是而昨非？忽然間想起來關(guān)于生死的問題，如果靈魂是存在的，死就沒有什么好恐懼的，如果靈魂是物質(zhì)的，那么灰飛煙滅之后又會是什么呢？所以對于死亡，很多人是又害怕又向往的，因為我們對于未知的好奇，是空還是換個天地是至關(guān)重要的。扯遠了，還是來說這句話。

　　這本書成書于清朝乾隆年間大概是，但是作者費勁心力地告訴人們這本書就如史家的春秋筆法一樣，全靠自己揣度，隱隱約約，似是而非，在這一點上后續(xù)者沒怎么學得來。比如續(xù)書第九十二回“寶玉也問了一聲妞妞好”，稱巧姐為妞妞，明指是滿人。換了曹雪芹，決不肯這樣。要是被當時的人曉得十二釵是大腳，不知道作何感想？難怪這樣健步，那么大的園子，姊妹們每頓飯出園來吃。這就是真真假假的好處了，知道不知道知道旳美作者大概是極懂得。雖說作者還是脫離不了時代的局限性，文中所寫的很多東西與清朝相符，但是他已經(jīng)走出了一大步，這無疑是極難能可貴的，后人讀《紅樓》，甚至是續(xù)寫，也都受先入為主的思想影響，認為是清代，這應是與作者的本意相違的，“若云無朝代可考”這是石頭的話，也是作者的本意。這樣看來，又是真真假假是是非非，如果說雪芹公能知道后世讀書之人有此想念，那這人也太逆天了，或許大概有可能是作者故意的，亦或許只是我自己的一點揣測，反正覺得有這么點意思，是與不是姑且不管，也不知道如何清楚，難得糊涂嘛，還是值得高興的。