《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說四大名著之一，世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一，是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說。

　　紅樓夢(mèng)的主要人物介紹

　　一 賈寶玉

　　要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物,首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了,作為貫穿全書始終的人物,作者曹雪芹在其身上著力最多,寄托也最深 ,他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一,甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人.但據(jù)我看來(lái),這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作,而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括,并揉合了自己的想象,經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象.

　　在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》,是這樣描寫寶玉的：

　　無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂.縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽.潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章.行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!

　　富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼.可憐辜負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望.天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙.寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!

　　有些讀者在讀了這兩首《西江月》后,就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn),只愛脂粉的孽根禍胎.但其實(shí)不然,這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā),所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉,揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”.而作者正是借《西江月》寓褒于貶,充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格.

　　二 林黛玉

　　林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的.她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者,每次讀完《紅樓夢(mèng)》,她都能引起我的深深思考,她用她的敏感多疑,用她的反抗,她的痛苦和眼淚,甚至用她的愛情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫.但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn).

　　因?yàn)榱主煊竦募沂馈⒊錾?她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組.在探春理家之后,黛玉評(píng)論說：“要這樣才好.咱們家里也太花費(fèi)了.我雖不管事,心里每常閑了替算著,出的多,進(jìn)的少,如今若不省儉,必致后手不接.”O六十二回)可見她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí),對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的.當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí),她是很氣惱的.“黛玉冷笑道.我原是給你們?nèi)⌒旱?拿著我比戲子,給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”,而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝.從而認(rèn)為把自己與這類人相比,是對(duì)自己的一種侮辱.這里,她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出.

　　另一方面,她的性格中雖然存在著叛逆因素,但也并不是說她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突,矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí),黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里,黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有,她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文,被寶釵聽到了,寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說教.黛玉對(duì)此不但沒有反感,而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密.那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然,在黛玉性格中,封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的.

　　三 薛寶釵

　　說完了寶黛,那自然要說說寶釵了.對(duì)寶釵的評(píng)價(jià),長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一.對(duì)于這個(gè)人物,我們不能全盤否定,也不能全盤肯定,雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者,是封建勢(shì)力的幫兇,但同時(shí),她也是受封建勢(shì)力壓迫,毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè).因此,作者在描繪這個(gè)人物時(shí),是同情與批判兼而有之.

　　作者同情她,她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人.”作者也贊美她,她的才,她的貌,是有目共睹的.她博學(xué)多才,琴棋書畫,詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉,各地風(fēng)土,處世之萬(wàn)般皆通.就連醫(yī)藥之理.寶釵也略知一二.因此寶玉常常為之贊嘆.她的藝術(shù)造詣很深,大觀園里是有口皆碑的.詩(shī)才敏捷,常常獨(dú)占鰲頭,足可與黛玉相媲美.至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆.的確,薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女.

　　但是作者越是渲染和贊美她的才貌,就越能讓人更好地批判她封建品德.但同時(shí),作者并不是把她寫成一個(gè)小丑,而是通過對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的,貶中有褒,褒中含貶,但基本持否定態(tài)度,我想,這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度.

　　寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽,她雖然說過,對(duì)和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說,又說金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣,但實(shí)際上并非如此.寶玉去看生病的寶釵,寶釵拿著他的玉“重新翻過來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”,再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶,引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”,這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的.然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái).薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理.本來(lái)她不愛花粉,衣著樸素,最不喜打扮,但金鎖專等玉來(lái)配,而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的,都是命定婚姻的征兆,所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉.虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣,以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋,用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們.

　　不過就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說,寶釵“做人”是成功的.就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示.在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中,要想得心應(yīng)手地周旋其中,恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了.不過有得必有失,或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性.但我想,只要我們?nèi)テ湓闫?取其精華,只學(xué)習(xí)好的一面,或許對(duì)我們也是很有幫助的.

　　四 王熙鳳

　　在《紅樓夢(mèng)》中,作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象,那就是鳳姐.在她的身上,集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì).可以說通過作者成功的描寫,使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身.

　　王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物,她出現(xiàn)在哪兒,哪兒至少就會(huì)有熱鬧.年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政.在卷首,我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙?心機(jī)又極細(xì),竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小,行事卻比世人都大.如今出挑的美人一樣的模樣兒.少說些有一萬(wàn)個(gè)心眼子.再要賭口齒,十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過.”這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象,但這些印象畢竟比較淡漠.但她第一次出了場(chǎng),馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前,教人再也不會(huì)忘卻.那是黛玉初次與她的外祖母相見,老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候,就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣,嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候,卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來(lái)遲些,不曾迎接遠(yuǎn)客.”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象,這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說的出的.可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了,可我們卻和黛玉一樣,感覺格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”原來(lái)這就是賈母寵愛的鳳姐.接著短短的一段描寫,我們看到了一個(gè)大忙人,大紅人.因?yàn)槊?她遲到了.在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事.同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句,馬上拿手帕拭淚,又忙轉(zhuǎn)悲為喜,趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道.因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮,賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào).這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己,事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng),作者的濃筆艷抹,把鳳姐的露面寫得極其鮮明.在接下來(lái),曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐,并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面,如才能、淫威、貪婪、偽善等,通過這樣的描寫,寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐.

　　作者不僅從正面描寫了鳳姐,而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象.賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫,就很好地表現(xiàn)出她的“威”.劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府,經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí),卻只聽人聲未見人影,又經(jīng)過擺飲,“半日鴉雀不聞”,最后才得到接見.而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷,端端正正坐在那里,手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰.平兒站在炕沿邊,捧著小小的一個(gè)填漆茶盤,盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘.鳳姐也不接茶,也不抬頭,只管撥手爐內(nèi)的灰.慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著,”這才忙欲起身,但“猶未起身時(shí),滿面春風(fēng)地問好.”這一段描寫的特別精彩,寥寥幾筆,足以傳神.尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來(lái)“追魂攝魄.”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔,但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng).另外,其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒,口里尖快”“嘴甜心苦,兩面三刀,上頭一臉笑,腳下使絆子,明是一盆火,暗是一把刀”,也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征.

　　從第十二回起,作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面.“毒設(shè)相思局”寫她狠毒,“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干,“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊.這些描寫使得讀者越讀下去,就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面.“弄權(quán)鐵檻寺”,水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事,結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻.然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后,“鳳姐膽識(shí)愈壯,以后有了這樣的事,便恣意作為起來(lái)”,作者的譴責(zé)之意非常明顯.

　　鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具,她做壞事自覺不而大膽,她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的,憑什么事,我說行就行”,表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn).從這個(gè)意義上說,鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”.但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來(lái).同時(shí)貪婪狠毒的天性,鳳姐卻以女性的美貌和聰明,善于逢迎辭令,把自己隱蔽的更巧妙,更具復(fù)雜性.在對(duì)金錢的貪婪追求上,她真可謂愛財(cái)如命.她瞞著賈璉放高利貸,甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債.后來(lái)賈府坐吃山空,錢的確不夠使了,機(jī)璉便讓她去求鴛鴦,她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬.連夫妻之間也這樣勾心斗角,可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲.

　　在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中,作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格.她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后,鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況,針對(duì)不同人采取不同對(duì)策,對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò),騙其入住大觀園后,又借刀殺人.而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死,被滅口的待遇,她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證.

　　鳳姐性格的充分描寫,有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗,作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命.生前已心研碎,死后性空靈.家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰.枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替.忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡.呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛.嘆人世,終難定.”從這可以看出,作者對(duì)其還是很婉惜的.鳳姐越是能干,就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌,而她自己也同歸于盡.

　　總之,這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義.

　　五 史湘云

　　史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一.她在“金陵十二釵”中名列前茅,在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位.她的形象,對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾,廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用.

　　在對(duì)湘云的判詞寫著：“富貴又何為,襁褓之間父母違.轉(zhuǎn)眼吊斜暉,湘江水逝楚云飛.”判詞概括了湘云生于富貴,長(zhǎng)于憂患,自幼失去父母,且又遭逢未楊,只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇.由于她的一生極富變化,因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化.

　　由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi),被禁錮在侯們似海的封建記邸中,長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng),使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念.在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽(yáng)的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生,或正或邪,或奇或怪,千變?nèi)f化,都是陰陽(yáng)順逆,多少一生出來(lái),人罕見的就奇,究竟理還是一樣.”當(dāng)翠縷提出：“從古至今,開天辟地,都是陰陽(yáng)了”時(shí),史湘云就說她“糊涂”,罵她“放屁”,接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說明：“什么都是些陰陽(yáng),難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成!陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字,陽(yáng)盡了就成陰,陰盡了就成陽(yáng);不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái),陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái).”史湘云的這一篇宏論,突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深.暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì).

　　在這一湘云與寶釵是同一思想體系的.在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí),還是與林黛玉同榻而眠,而到了三十七回應(yīng)邀入詩(shī)社時(shí),就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了.在第二十一回,她見到賈寶玉要吃胭脂,就一巴掌把胭脂打落,同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒,多早才改過.”從這就開始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣.接著她又操著薛寶釵的腔調(diào),來(lái)勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流,走仕途經(jīng)濟(jì)的道路.這一番薛寶釵式的言論,惹得寶玉大為光火,立即象過去對(duì)薛寶釵一樣,斥之為“混帳話”,給她難堪,趕她到別屋去坐.由此可見,在史湘云骨子里的,還是根深蒂固的封建思想.

　　但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安,在最后一次詩(shī)會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無(wú)限依戀和哀悼.

　　不過湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回,那年仲秋節(jié)的日明之夜,賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月.他們雖強(qiáng)打精神,尋歡作樂,又是擊鼓偉花,又是飲酒賦詩(shī),又是說笑話,但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們.再加上一陣陣傳來(lái)的嗚咽凄清的笛聲,敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫感懷,俯欄垂淚.當(dāng)更定夜闌,席散人歸時(shí),只剩下同病相憐的史湘云來(lái)寬慰林黛玉.說著說著,她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐,天天說親道地?zé)?早已說今年仲秋,要大家一處賞月,必要起社,大家聯(lián)句,到今日便棄了咱們,自己賞月去了”.親歷賈府重大變故,受到寶釵冷落,體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了.她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌.另外在史湘云身上,我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象.

　　史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型,她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用.