《紅樓夢》里的女子似乎都是能喝幾杯的。連體弱多病的林黛玉，吃螃蟹時也會要燙壺黃酒熱熱地喝上一口。“壽怡紅群芳開夜宴”一節(jié)中，小姐丫頭全都喝起酒來。若問女子之中誰最愛喝酒，想必看過《紅樓夢》的人都會異口同聲地說：“史湘云!”

　　像林妹妹這樣的弱質(zhì)美人，也有“晚來天欲雪、能飲一杯無”的情調(diào)，到了史湘云這里，就成了“斗酒十千恣歡謔”了。

　　所以湘云不愛行令，嫌那樣太過文縐縐。寶玉和寶琴做壽，大家行令，“湘云等不得，早和寶玉‘三’‘五’亂叫，劃起拳來。”

　　湘云這姑娘喝起酒來，放懷暢飲，毫無節(jié)制。以至“吃醉了圖涼快，在山子后頭一塊青板石凳上睡著了。”眾人去看時，只見史湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地上，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧哄哄的圍著她。

　　眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚攙扶。史湘云口內(nèi)猶作醉語說酒令：“泉香而酒冽，玉碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，宜會親友。”這一醉別有情趣，史湘云從此走進(jìn)了人們的心中。

　　林黛玉內(nèi)斂成了孤標(biāo)傲世，史湘云則外化成了豪邁放誕。如果說黛玉追求的是一種出世的超脫，湘云身上更多的則展現(xiàn)出一種入世的情趣，這種對比在蘆雪亭聯(lián)詩中表現(xiàn)得十分鮮明：下了場大雪，大家商議作詩，眾人來到蘆雪庭，獨(dú)不見了寶玉和湘云，原來二人計(jì)算那塊鹿肉去了，找到他們時寶琴說：“怪臟的”。黛玉說：“今日蘆雪庭遭劫，生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪亭一大哭。”史湘云卻說：“我吃了這個方愛吃酒，吃了酒才有詩。若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩。”……“你知道什么!‘是真名士自風(fēng)流’，你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”

　　史湘云身上那種豪邁的情致，沒有給人以粗野之感。清代涂瀛《史湘云贊》中的一段評論文字：“青絲拖于枕畔，白臂撂于床沿，夢態(tài)決裂，豪睡可人，至大燒大嚼，裀藥酣眠，尤有千仞振衣、萬里濯足之慨，更覺豪之豪也。”史湘云的放懷暢飲好像有點(diǎn)好酒成癖。酒對于史湘云來說不再是舉杯澆愁的`工具，而是暢享世間快意生活的寫意畫，她活得瀟灑而輕盈。

　　《紅樓夢》里還有個人和史湘云持一樣的生活態(tài)度，那就是她的姑奶奶——史太君賈母。據(jù)脂硯齋透露，她從前便是枕霞閣十二釵中的人物，也曾是個性情少女。老太君在晚年時，仍然流露出瀟灑爽朗的個性，她喜歡和孫子們玩笑戲鬧，厭惡賈政式的一本正經(jīng)，她也是個愛喝酒的人：第五十四回下半回寫“王熙鳳效戲彩班衣”招引賈母歡笑，賈母果然笑道：“可是這兩日我竟沒有痛痛的笑一場，倒是虧她才一路笑的我心里痛快了些，我再吃鐘酒。”

　　看到這里，讓人不禁猜測：流淌在史湘云身上那種好酒的血脈，是不是來自這位姑奶奶的遺傳?在酒宴、燈會這類富有情趣的文化活動中，興頭最高最為活躍的在年輕一輩中當(dāng)數(shù)史湘云，老一輩中自然是賈母了。賈母年輕時可能沒念過什么書，可這并不妨礙她對美好生活的追求，在書中，我們不時可以見識到她的高雅品位。

　　賈母讓小姑娘們演習(xí)時“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽”，中秋賞月時，她感慨說：“音樂多了，反失雅致，只用吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起來就夠了。”一直到老，賈母都在興致勃勃地追求著生活中的樂趣，從史湘云的身上，我們可以看見這位老太君年輕時的影子。反之，我們也可以推測，史湘云如果到了年老，是不是也和她這位姑奶奶一樣活得有滋有味呢?

　　賈母和史湘云有一個共同點(diǎn)是不僅活得瀟灑，而且活得有趣。其實(shí)，這也是詩意棲居的一種方式。而現(xiàn)代人，為生活而奔波，為瑣事而煩惱，是不是活得太沉重了?

　　心存向往，幾多夢里青黃了，且看云間笑語，光風(fēng)霽月，何必淺吟低唱?快哉灑脫，極目遠(yuǎn)望，不見憂傷。幸福的人不寫憂傷，豈不美哉?

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