【引言】

　　《紅樓夢》自乾隆五十六年以活字印刷本問世以來，便陸續產生了一些雜記隨筆式評論。但真正稱得上研究，并有獨立體系，自成一家的，還是從近代開始。王國維１９０４年發表的《紅樓夢評論》，以“解脫說”立論，成為“紅學”史上第一篇評論思想意義和美學價值的文章。“五四”運動以前，以“索隱派”為主導的“舊紅學”一直占主導地位。“五四”運動時期，學術界興起了研究紅樓夢的熱潮，以胡適教授為代表的一批“紅學”專家取得了豐碩的研究成果。１９２１年胡適發表《紅樓夢考證》，確立了《紅樓夢》作者為曹雪芹，并且認為該書是作者自傳，后四十回系高鄂所續，從此開始了“新紅學”時代。近年來，“紅學”再掀熱潮，圖書市場上各種紅樓論著，層出不窮，且大受讀者追捧。不過，許多讀者在閱讀紅樓夢的時候，往往會被書里惟妙惟肖的人物描寫和精彩的情節所吸引，而較少會去考慮這樣一個問題：《紅樓夢》的主題思想是什么？它表達了作者怎樣的人生觀和價值觀？產生這種狀況的原因，主要由于《紅樓夢》一書所描寫的人物極多，事情亦很繁瑣。往往看一遍下來只記得寶玉、寶釵、黛玉和其他一些重要的人物角色，看第二遍才能對里面的部分細節做出描述，三遍看完方能做出比較公正的評價，許多讀者是沒有那么多的時間去深究的，而書里蘊涵的很多高雅的文學藝術元素也使一些讀者望而卻步。因而，一般的讀者對《紅樓夢》主題思想的理解，基本上停留在滯后的基礎層面上，有待于提高。

　　【關鍵詞】

　　主題思想 人情小說 反封建 出世

　　一部作品的主題思想，猶如人的眼睛，它是我們通往作家心靈的窗戶，通過這扇窗我們能看清作者的靈魂。作品的主題思想主要來源于作者對生活的理解，對主題思想的提煉是作家藝術構思的中心環節，她直接影響作品的人物塑造、情節安排、素材的取舍和場景的穿插等等。由于每個人的文學素養和所站的階級立場不同，因而往往會“仁者見仁，智者見智”，對作品的主題思想做出不同甚至對立的理解。清代的“索隱派”代表沈狂言在其《紅樓夢釋真》一書中，就將《紅樓夢》說成是一部明清興亡史，將里面的寶玉理解為順治帝，黛玉則變成了順治寵妃董小宛。這明顯是違背了作者原意的。因此，為了讓我們更清楚的'了解《紅樓夢》一書所要表達的真實思想，對紅樓夢的主題思想作深入細致的研究是非常有必要的。

　　１、應該從作者所處的時代背景和其親身生活經歷來把握《紅樓夢》的主題思想。小說雖高于生活，卻是來自于生活。作者生活在一個風云變幻的年代，“康乾盛世”表面上的繁榮掩蓋不住階級矛盾和統治階級內部矛盾的尖銳。正如書中冷子興所說“百足之蟲，死而不僵”，封建社會的弊端重重。加之資本主義萌芽的產生，初步的民主主義思想開始形成和發展。以顧炎武等思想家為代表的改革派，猛烈抨擊程朱理學統治下的滿清統治思想。一些不滿現實的封建知識分子，包括作者在內，或多或少的受到了這股進步思潮的積極推動和影響。

　　作者原籍河北潤豐縣，漢軍正白旗人，祖上是滿清的包衣奴才，因為沙場上立功而封官授爵，在整個康熙朝倍受恩寵。其家從清初起，到作者一代止，是一個簪纓世代，鐘鳴鼎食的“百年望族”。從作者祖父到其父親三代中，一共做了四任，歷時六十余年的江寧織造（實際上是皇帝設在外地的間諜組織），期間還兼任蘇州織造和兩淮鹽政。然而這個大家族在雍正時期卻卷入了皇室的紛爭，遭到革職抄家的命運。曹雪芹由少年時期的錦衣玉食，逐漸走向了貧困潦倒，靠親朋好友接濟，以食粥度日。“衡門僻巷愁今雨，廢館頹樓夢舊家”，“燕市哭歌悲遇合，秦淮風物憶繁華”，正是作者當時生活的真實寫照。殘酷的現實促使了作者的覺醒，在飽嘗了家破人亡的痛苦之后，他開始思考產生這一悲劇的深刻社會原因。

　　２、要把《紅樓夢》和《金瓶梅》等小說進行比較閱讀，從中尋找作者構思的痕跡。《金瓶梅》開人情小說寫作之先河，《紅樓夢》在汲取其創作經驗的同時，摒棄了《金瓶梅》中的粗俗描寫，加入了戲曲、繪畫、雕塑、服裝等更多高雅的藝術表現方式，使《紅樓夢》的品位又提高了一個檔次。作者還借鑒了《西廂記》中張生和崔鶯鶯追求自由愛情的主題，但與之相比又有所提高。作者采用了更能震撼人心的悲劇形式，將美好的東西毀滅給人看，讓讀者久久難以忘懷。在內容上，《紅樓夢》和《金瓶梅》都通過描寫一個充滿了錯綜復雜的矛盾的家庭，最終走向敗落的故事，表現了當時社會的腐朽和黑暗。而不同的是，《紅樓夢》的人物描寫要比《金瓶梅》形象和逼真的多，民間諺語有云：“《紅樓夢》里無壞人”，作者并沒有采取主觀的態度對某人進行直觀的評價，而是采取各種行為和動作描寫從細節處進行刻畫，讓讀者自己進行評價，使大多數人都能夠接受。如鳳姐這個角色，雖然其心腸狠毒，豆腐嘴刀子心，喜歡玩弄權術；但另一方面，她又是治家的能手，有才干，性格幽默，善于制造氣氛。寶釵長相漂亮，有才華，但是她的內心卻隱藏著虛偽，喜歡籠絡人心。黛玉喜歡吃醋，有點“小心眼”，而內心卻是極其善良。這些人物個個有血有肉，讓讀者絲毫不會懷疑他們是現實中真實存在的人。

　　大體上來說，紅樓夢的主題思想，主要包括以下幾個方面：

　　１、表現了封建包辦婚姻的罪惡以及封建禮教對青年男女自由和心靈的摧殘。在封建禮教的“三從四德”與“三綱五常”的約束下，“女子無才便是德”，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，青年男女沒有展現自己個性和自由戀愛的權利，一切必須聽從父母及長輩的安排。寶玉從小與黛玉生活在一起，耳鬢廝磨，暗生情愫，然而他們的自由戀愛沒有得到賈府的實際最高統治者史太君的支持，最后“金玉奇緣”戰勝了“木石前盟”，黛玉含恨而死，而寶玉亦遁入空門，留下寶釵守活寡。正如《終身誤》一曲所唱：“都道是金玉奇緣，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”。一段美好姻緣被人為拆散，同時累及三人。而賈赦為了貪孫家的五千兩銀子，亦不顧女兒的幸福，將迎春嫁給了“中山狼”孫紹祖，迎春最終“芳魂艷魄，一載蕩悠悠”，倍受折磨而死。

　　２、客觀上反映了封建社會的衰亡是歷史發展的必然趨勢。在這個社會里，上至皇宮貴族，下至達官貴人，生活奢靡，彼此勾心斗角，爭權奪勢。下層得奴仆則得不到最基本得人格尊嚴。在榮府里主要表現為王夫人和刑夫人的妯娌之爭，王夫人與趙姨娘的正庶矛盾。由于賈母的偏愛，榮府的大權落在了次子賈政手上，刑夫人因此十分妒恨。“銹春囊”的出現，終于給了刑夫人以口實，她將其交給王夫人問罪。為了挽回被動局面，王夫人便和鳳姐商量連夜抄檢大觀園，最終造成了司祺撞壁，晴雯含冤而死的悲劇。寶玉的丫頭四兒，只因說了一句“同日生的是夫妻”的玩笑話，就被逐出園外胡亂配人；芳官和蕊官等戲子，因為天真活潑，被主子們污蔑為“狐貍精”，被逐出大觀園，最后只有去當尼姑。王夫人用這些奴仆的鮮活生命和尊嚴換來了主子地位的鞏固。在與趙姨娘的正庶之爭方面，趙姨娘無時不在尋找機會替代王夫人的地位。她不但唆使賈環在別人面前說寶玉壞話，破壞兄弟之間的和諧關系，最終導致寶玉被燙成重傷，及至其遭賈政毒打險些被打死，而且自己亦秘請馬道婆詛咒寶玉和鳳姐，致使秭弟倆瘋癲，最終在跛腳道人和癩頭和尚出現后下才得以挽救性命。