紅樓夢是一部具有世界影響力的人情小說作品。下面就隨小編一起去閱讀紅樓夢是哪個(gè)朝代，相信能帶給大家?guī)椭?/p>
紅樓夢是哪個(gè)朝代
清朝
紅樓夢的創(chuàng)作背景：
《紅樓夢》誕生于18世紀(jì)中國封建社會末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時(shí)期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。[5]
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京后，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。[6]
《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序[4] 。在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn)，對讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
名人評價(jià)《紅樓夢》
一、平步青先生評說《紅樓夢》
晚清時(shí)期，有個(gè)叫平步青的學(xué)者曾經(jīng)這樣說過：“《紅樓夢》原名《石頭記》……初僅抄本，八十回以后軼去；高蘭墅侍讀顎續(xù)之，大加刪易……世人喜觀高本，原本遂湮。然廠肆尚有其書；癸亥上元，曾得一帙，為同年朱味蓮攜去。書平平耳，無可置議。”平步青認(rèn)為《紅樓夢》不過是一部寫得平平的書而已，他基本上沒有給《紅樓夢》以任何贊譽(yù)的評價(jià)，但也沒有給以批評和指責(zé)。這大約是目前所知的最早對《紅樓夢》進(jìn)行評論的一個(gè)人。
二、戚蓼生先生評說《紅樓夢》
戚蓼生也是晚清時(shí)期的學(xué)者，他曾刻有一部由他自己寫序的《紅樓夢》版本，人稱“戚序本”。他對《紅樓夢》的評價(jià)是這樣說的：“寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣；狀閥閱則極豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫黛玉之妒而尖也，而罵愛深憐，不啻桑娥石女。”他還說：“蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管齊下也。噫，異矣！”
戚蓼生先生是《紅樓夢》問世以來第一個(gè)真正能賞識它的文筆之奇的一個(gè)人。
三、魯迅先生評說《紅樓夢》
魯迅先生在他的《中國小說史略》中說：“（《紅樓夢》）敘述皆存本真，聞見悉所親歷。”他認(rèn)為，《紅樓夢》是一部帶自傳性的作品。他還這樣說：“至于說到《紅樓夢》的價(jià)值，可見在中國的小說中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和前人的小說敘好人完全好，壞人完全壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。”關(guān)于對《紅樓夢》的評價(jià)，他用如下八個(gè)字進(jìn)行了高度概括：“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮。”
魯迅先生對《紅樓夢》的評價(jià)是正確的，所以，當(dāng)代著名作家劉心武先生就認(rèn)為，魯迅對紅學(xué)的貢獻(xiàn)是最大的。
四、毛澤東評說《紅樓夢》
毛澤東是偉大的思想家、政治家、軍事家、書法家和詩人。他酷愛讀書，盡管日理萬機(jī)，但卻在百忙中竟然多次讀過《紅樓夢》。毛澤東從青少年時(shí)代就對《紅樓夢》情有獨(dú)鐘，直到晚年還常讀不厭。
早在井岡山時(shí)期，毛澤東就與賀子珍談到過《紅樓夢》。他稱贊《紅樓夢》是一本難得的好書，認(rèn)為《紅樓夢》里寫了兩派，一派好，一派不好。賈母、王熙鳳、賈政，這是一派，是不好的；賈寶玉、林黛玉、丫鬟，這是一派，是好的。《紅樓夢》寫了兩派斗爭。在長征途中，毛澤東的許多書都丟了，但仍保留著一部《紅樓夢》，可見他對《紅樓夢》的喜愛和珍惜。他曾說：“賈寶玉是中國革命史上第一大革命家。”毛澤東曾對賀龍?jiān)獛浾f：“中國有三部名小說，《三國》、《水滸》和《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，不算中國人。”
毛澤東是把《紅樓夢》這部書作為歷史來讀的。他說：“不讀《紅樓夢》，就不了解封建社會。”毛澤東不但自己愛讀《紅樓夢》，而且還號召人們都來讀《紅樓夢》。他說，讀《紅樓夢》至少要讀五遍才讀懂，他自己雖然讀了好幾遍，但有些地方還沒有真正讀懂。毛澤東對王熙鳳的評價(jià)很高，認(rèn)為王熙鳳是當(dāng)內(nèi)務(wù)部長的材料，稱贊她有戰(zhàn)略頭腦。他曾說過：“王熙鳳處理尤二姐‘事件’，真是有理、有利、有節(jié)喲。”毛澤東還說王熙鳳善使兩把殺人不見血的飛刀：“你看，她把個(gè)賈瑞弄得死而無怨，至死不悟。”
有人這樣對毛澤東說：“我同情林黛玉，可不喜歡賈寶玉，他對那么多女孩都好，這叫什么事啊，一點(diǎn)都不專一。”毛澤東對那個(gè)人說：“林黛玉有句話講得好：‘不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)’，她是個(gè)很有頭腦的女孩子哩，但是她的小性兒也夠人受的'。賈寶玉是個(gè)很有性格的男孩子哩。他對女孩好，那是因他覺得女孩受壓嘛。大觀園里的女孩總比那些男人干凈得多，你還不懂賈寶玉。”
五、周汝昌先生評說《紅樓夢》
當(dāng)代著名的紅學(xué)家周汝昌先生1987年4月在他的《〈紅樓夢〉——中華民族的一部文化小說》一文中說：《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。他說，每當(dāng)他與西方或外國學(xué)者們悟談時(shí)，他總這樣對他們說：“如果你想要了解中華民族的文化特點(diǎn)特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動）的辦法就是去讀通了《紅樓夢》。”
周汝昌先生認(rèn)為，中國的文化歷史非常悠久，少說也已有七千年了。這樣一個(gè)民族，積其至豐至厚，積到舊時(shí)代最末一個(gè)盛世，產(chǎn)生了一個(gè)特別偉大的小說家曹雪芹。這位小說家，自然早已不同于“說書”人，不同于一般小說作者。他是一個(gè)驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見的一個(gè)奇妙的“復(fù)合構(gòu)成體”——大思想家、大詩人、大詞曲家、大文豪、大美學(xué)家、大社會學(xué)家、大心理學(xué)家、大民俗學(xué)家、大典章制度學(xué)家、大園林建筑學(xué)家、大服裝陳設(shè)專家、大音樂家、大醫(yī)藥學(xué)家……。他的學(xué)識極廣博，他的素養(yǎng)極高深。這樣一個(gè)奇才絕才寫出來的小說，無怪乎有人將它比作“百科全書”，比作“萬花筒”，比作“天仙寶鏡”。
他還認(rèn)為，《紅樓夢》是一部以重人、愛心、唯人為中心思想的書，是我們中華文化史上的一部最偉大的著作。所以他說，《紅樓夢》是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品。
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