境中，過的是錦衣玉食的豪華生活，照常理說來應該是沒有什么“愁恨”的，但賈寶玉偏偏“尋愁覓恨”，由于他蔑視一切功名利祿，“不通世務”，厭惡賈雨村等鉆營官場之流，不屑與之為伍，他大罵八股文“不過餌名釣譽之階”，而談“仕途經濟、應酬庶務”都是“混賬話”，這樣不入流、不隨俗的少年公子，無法承擔起封建家庭的重望。這些行為都被那個社會所不容，他感受不到自己理想得以呼吸的空間。他也正是如此般行為得到了其父賈政為代表的階級的貶斥“天下無能第一，古今不肖無雙。
從封建階級倫理道德標準來衡量，寶玉確實是個被否定的人物，但是換一種人性的眼光來看，寶玉是保持著人類善良天性的真正的人，他所追求的人生是詩意化的人生，是與以賈政為代表的封建正統勢力相悖的人生。他的詩意體現在他的行為偏僻性乖張上，他通過行動語言，違抗父輩，表現出對“人”的極大尊重，在那個講究“三綱五常”的封建社會里，他竟敢宣布：女兒是水作的骨肉，男兒是泥作的骨肉。他的心中的美的理想是那群集山川天地之精華而造的女子，他揚言：“我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”。他喜歡吃女孩子的胭脂，對黛玉他千依百順，對晴雯，他曾經撕扇子為博他一笑。對大觀園里的任何一個年輕女子他都是“昵而敬之”“愛博而心勞”。
這兩首詞作者以似嘲實贊的狡獪之筆，把他心目中非常摯愛的主人公――賈寶玉的叛逆思想和性格做了深刻的描畫，正如脂硯齋所說的：“通部中筆筆貶寶玉，人人嘲寶玉，語語謗寶玉。”曹雪芹對寶玉的這一段刻畫雖從世人之眼光來貶寫寶玉，但是內心是對寶玉深含同情的，寄寓著作者的理想和愿望：他自始至終堅持心中自由的、詩意的美的理想，當理想不能實現時，他寧愿出家而不茍同內心同流合污。這樣看來，這兩首詞的本質卻是“句句是反話，句句是對他的贊揚。”再看第三回的贊林黛玉：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病比西子勝三分。
這首詞從寶玉的眼睛來看的，為黛玉在整部《紅樓夢》中的出場奠定了性格基礎。全詞沒有細致勾勒其神、其態，但比喻手法的運用，她的“病”、“淚”、心機聰敏、體態婀娜……無不煥然紙上。詩詞自有它的意境，傳統的文學意象，虛筆寫意的手法，把林黛玉的`體弱多病與多愁善感的氣質體現出來，將她弱不禁風的嬌態作了極其生動的描繪，也將她的心細如絲通過對比的手法表現出來。全詩沒有一處寫“美”，但一個富于病態美、風流綽約的美人躍然紙上。這些是現實主義描寫所不可能達到的境界，黛玉一個古典美人，自有古典美人的表達風味才能與其形象相得益彰。
2、人物自作的詩詞映現了人物的獨特個性
如果說作者或他人之眼來評論人物會帶有品評主體人物的主觀意象，而人物自作的詩詞，可以說是，什么樣的人說什么樣的話，是最能體現人物不同個性。詩是大觀園充滿生氣的靈丹妙藥，他們成立“海棠詩社”，諸芳飲酒作詩，寶黛之間以詩傳情，以詩交心，香菱學詩，黛玉教詩……，全文都是圍繞詩的制作。要描寫一群很聰明而富有才情的兒女們賦詩填詞，已非易事，再要把個人之作擬寫得詩如其人，體現出各人物不同的性格、修養、愛好、志向，那必然是加倍的困難。但在作者筆下，黛玉的風流別致，寶釵的含蓄渾厚，湘云的清新灑脫……，都各有個性，互不相犯。詩詞在賦予人物某些特點時，考慮到他的為人行事以及與身世經歷之間的聯系。如黛玉作《桃花行》，寶玉一看便知出于誰手。寶琴誑他說是自己寫的，寶玉就不信，說“這聲調口氣迥乎不像蘅蕪之體，”還說“姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句。妹妹雖有此才，比不得林妹妹曾經離喪，作此哀音”。這些話表明作者在模擬小說中各人物所寫的詩詞時，心目中先已存有每人的“聲調口氣”，“瀟湘子稿”絕不同于“蘅蕪之體”。以下以寶釵、黛玉為例試作分析。
薛寶釵這一封建階級典型的大家閨秀，她是皇商出身，端莊、秀麗，口不臧否人物。她博學，才思敏捷，是一個封建才女形象。她的性格特質風格，從她的《詠白海棠》可見一斑，全詩用語典雅、風格莊重。“珍重芳姿晝掩門”是她的自誡，也是對她人的誡告，如酒令后對黛玉提出的善意的告誡，“繡春囊”事件后，她立即借口母親有病搬出大觀園等等表現，體現這位侯門千金對自己高貴身份的矜持與對封建婦德的恪守。“淡極始知花更艷”是她的自況，也是她的審美追求。她罕言寡語、藏愚守拙、以退為進正是她為人處事的原則，她平日不愛花兒粉兒的，穿著的也是半新不舊的衣服，對自己的內在與外在的美都充滿著矜持和自信，在她的作詩中都于無意中泄漏給讀者。而最能深刻體現她的整個人生觀的卻是柳絮詞，別人的柳絮詞都寫得哀怨纏綿，唯有她的寫得樂觀進取。特別是其中的“好風憑借力，送我上青云！”可以看出寶釵并非真的是那樣的清心寡欲，她借柳絮憑借東風扶搖而上的遠大理想，來表現出她爭取登得“寶
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