《紅樓夢》是“文備眾體”的百科全書，匯聚了眾多體裁的詩文。人們通常所說的“紅樓夢詩詞”已是“紅樓夢詩詞曲賦”的簡稱，其中還包括“詩詞曲賦”以外的各種韻文體裁，廣義上有詩、詞、歌、謠、賦、諺、贊、誄以及聯額等。據人民文學出版1957年版本統計，《紅樓夢》中的詩詞在268 首以上。
這些詩詞按照來源可分為三類：
第一類是直接引用，其中唐詩居多，原因除了唐詩的成就很高以外，還有一點不容忽視，那就是曹家的唐詩淵源：《全唐詩》是在曹雪芹的祖父曹寅的主持下編撰的。
第二類是引用但略有差別，如“花氣襲人知晝暖”引用的是陸游的詩句，原句是“花氣襲人知驟暖”，又如“留得殘荷聽雨聲”引用的是李商隱的詩句，原句是“留得枯荷聽雨聲”，究其原因，或因作者記錯，或因傳抄中出現錯誤，或者是作者有意改之。
第三類是作者原創，這類詩詞也最多。
紅樓夢中詩詞的功能，大概可以歸納為十多類：
或如《石上偈》說明創作動機和緣由；
或如《好了歌》深化主題思想；
或如《題帕三絕》抒發人物情感；
或作者總結點評喟嘆，如贊姣杏：偶因一著錯(一回顧)，便為人上人；
或用詩意的語言描寫人物外貌，如黛玉初進賈府時對寶黛釵鳳的肖像描寫；
或反應當時的社會風尚，如題對額燈謎詩謎酒令等；
或用詩詞塑造人物形象，隱寓人物和家族的命運：作者按頭制帽，精心為書中人物代擬了大量詩詞。這些詩詞既精確地切合不同人物的思想志趣、文化素養、性格特征、社會地位，又巧妙地關合他們的身世、經歷、命運和結局；
或貫串前后情節，推動故事發展，如賈雨村三首《對月有懷》詩，五言律詩是他內心寫照，聯句引起了甄士隱的注意，邀其小酌，席間又用七言絕句吐露窮困難酬抱負從而得到甄士隱的資助；
或構成故事的'情節，據統計，紅樓夢前八十回，出現詩詞相關字眼的回目至少有十七回，詩詞構成了眾多故事情節，是真正詩化了的一部小說。
與以往眾多小說不容，紅樓夢中的詩詞不單是情節發展的點綴之筆，而是與人物的性格，故事的發展緊緊結合在一起的，是故事的有機組成部分。如果脫離小說單獨評論詩詞，歷來爭議很大，個人認為紅樓夢的詩詞從來不是單獨存在的，而存在于小說這本載體中。它的首要任務是為小說內容服務，這自然會平添很多束縛。如果僅僅比較詩詞本身，卻不考慮其在小說中的作用，顯然難以全面而且有失公允。脫離了《紅樓夢》來評價紅樓夢中的詩詞，也幾乎沒有什么意義。
《紅樓夢》還是我國文學史上最復雜的作品之一，被譽為封建社會的百科全書。正因如此，才涌現出后世諸多學者文人對其考證，產生了相應的“紅學”。《紅樓夢》里詩詞作品，也凝聚了曹雪芹畢生的智慧和心血，體現了他卓越的才華，可謂佳句疊出，美不勝收。曹雪芹的詩詞不但文采出眾，而且其中暗含了大量的隱喻和象征，所以詩詞考究在“紅學”中一直是重中之重。
贊嬌杏
偶因一著錯，便為人上人。
【鑒賞】
贊語，是評論，并不就是贊美。第二回書寫賈雨村當官回來，從大轎里瞥見在街上買線的嬌杏，就送來彩禮，把她娶去做了如夫人。后來賈雨村正妻死了，嬌杏就做了正夫人。作者這一聯就是對此發的感嘆。
嬌杏回頭看雨村，本出于好奇，并無愛慕之意。可是就因這樣一個偶然機緣，由一個被人役使的卑賤丫鬟，成了役使別人的闊太太。脂硯齋批語說，“嬌杏”就是“僥幸”（《紅樓夢》人名常用這種諧音手法，如卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”之類)。丫鬃嬌杏成了主子，可是她侍候過的主子小姐英蓮卻淪為奴婢。作者借這些情節表現封建社會人們的生活榮枯不定，慨嘆人世無常。即使在這些小地方，也見作者苦心。
智通寺聯語
身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
【鑒賞】
此聯在第二回中。賈雨村的知府老爺沒當上一年，就被革職。心中雖然慚恨，表面仍嘻笑自若，把當官摟的錢財和家小送回原籍，自己就擔風袖月去游覽天下勝跡。后來到維揚(今揚州)在林如海家做了林黛玉的老師。一天偶游郊外，在破廟智通寺山門上看到這副對聯.
這副聯語是對那些在名利場中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈雨村以為它“文雖淺近，其意則深”。他自己就是因為“忘縮手”才被革職的。書中說他當知府期間“未免有貪酷之弊”，雖沒說出具體情節，但從他后來“亂判葫蘆案”推斷，肯定是見錢眼開，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾當。賈雨村在官場中已經翻了一個小筋斗，作者從他眼里寫出這副對聯，就顯得更有意思。然而他這種人是不會從中受到啟示而回頭的。書中同類的人還有許多，如賈赦、賈璉、王熙風之類，在他們得勢時恨不得把一切能到手的東西都據為已有，直到弄得家敗人亡才不得不罷休。
寺名智通。佛家把立刻斬斷煩惱而證佛果叫“智增”。“智通”含有悟道之義。《紅樓夢》確是精心之作，隨便一副對聯也賦與它一種耐人尋味的寓意，同全書的主題息息相通。
榮禧堂聯語
座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。
【鑒賞】
第三回的書中寫林黛玉在賈雨村護送下，來到榮國府外婆家。見過賈母等人后，又去拜見其舅父賈政，中間經過榮國府正堂——榮僖堂，看到這副對聯。
榮禧堂是榮國府的中心建筑。“榮禧堂”斗大的三個大字是皇帝親筆“書賜榮國公賈源”的，下面是皇帝的印章：“萬幾還宸翰之寶”，這在當時社會是至高無尚的榮耀了。第七回書中，尤氏說焦大“從死人堆里把太爺背出來，得了命”，可見賈家的先人著實為皇帝老倌賣過命，立過大功業，所以才被封為“國公”。對聯下面；行小字：“同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書”。王爺給題對聯，還要客氣地稱“弟”，可以想見賈家當年勢力多么煊赫。
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