一、通假字

　　①求之下流，固顛。。通“癲”可譯為“瘋狂”

　　②鈀通“耙”耕地的農(nóng)具。

　　二、詞類(lèi)活用

　　1。棹：名詞用為動(dòng)詞船槳，這里指劃（船

　　2。暴漲：動(dòng)詞用為名詞，洪水

　　三、古今異義

　　（1漸沉漸深耳。（耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音。

　　（2爾輩不能究物理

　　。。（物理：古義：事物的道理，規(guī)律。今義：一種學(xué)科。物理學(xué)。

　　（3二石獸并。沉焉（并：古義：一起。今義：并列。

　　（4閱。十余歲（閱：古義：經(jīng)過(guò)，過(guò)了。今義：閱讀

　　（5是。非木柿（是：代詞，這。今義：表肯定判斷的動(dòng)詞。

　　（6蓋。石性堅(jiān)重（蓋：古義：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)椤＝窳x：器物上有遮蔽作用的東西。

　　（7但。知其一（但：古義：只。今義：表轉(zhuǎn)折，但是。

　　（8求。石獸于水中（求：古義：尋找。今義：請(qǐng)求、要求。

　　（9轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已。（已：古義：停止。今義：已經(jīng)。

　　（10滄州南一寺臨河干。（干：古義：水邊，河岸。今義：跟“濕”相對(duì)。

　　四、一詞多義

　　“之”的用法和意思

　　1、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之。笑曰代詞，它，這件事

　　2、豈能為暴漲攜之。去？代詞，代石獸

　　3、沿河求之。，不亦顛乎？代詞，代石獸

　　4、一老河兵聞之。代詞，講學(xué)家的話

　　5、當(dāng)求之。于上流代詞，代石獸

　　6、其反激之。力助詞，的

　　7、至石之。半助詞，的

　　8、求之。下流，固顛代詞，代石獸

　　9、求之。地中代詞，代石獸

　　10、然則天下之。事……助詞，的

　　“其”的用法和意思

　　1、其。反激之力：代詞，水

　　2、但知其。一，不知其。二者多矣：其中

　　“為”的用法和意思

　　1、豈能為。暴漲攜之去：介詞，被

　　2、眾服為。確論：動(dòng)詞，認(rèn)為

　　3、必于石下迎水處嚙沙為。坎穴：動(dòng)詞，成為

　　“于”的用法和意思

　　1、山門(mén)圮（pǐ于。河介詞，在

　　2、求石獸于。水中介詞，在

　　3、湮（yān于。沙上介詞，在

　　4、當(dāng)求之于。上流介詞，從，到

　　5、必于。石下迎水處介詞，在

　　6、果得于。數(shù)里外介詞，在

　　五、特殊句式：

　　1、省略句：

　　（1一講學(xué)家設(shè)帳（于寺中（2求之（于地中

　　（3（僧棹數(shù)小舟（4如其言，果得（之于數(shù)里外

　　2、倒裝句：

　　（1求石獸于水中（狀語(yǔ)后置（2當(dāng)求之于上流（狀語(yǔ)后置

　　3、被動(dòng)句：豈能為暴漲攜之去（“為”表被動(dòng)

　　課文翻譯

　　滄州南部的一座寺廟靠近河邊，寺院正門(mén)倒塌在河中，（門(mén)前兩只石獸一起沉入了河中。過(guò)了十多年，僧人募集錢(qián)款重修寺廟，便在河中尋找那兩只石獸，到底沒(méi)能找到。（人們認(rèn)為它們順流而下了。（于是劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游找了十多里，沒(méi)找到（它們的蹤跡。

　　一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸不是木片，怎么能被大水帶走呢？因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，（石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順流而下去尋找它們，難道不荒唐嗎？”大家信服地認(rèn)為這是正確的觀點(diǎn)。

　　一位老河兵聽(tīng)了這話，也笑著說(shuō)：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找他們。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，（但水流的`反沖力，一定將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成了坑穴。（石下的水坑越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑里。照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次（向前翻轉(zhuǎn)。不停的翻轉(zhuǎn)，于是（石頭反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們依照他的話去找，果然在（上游幾里外找到了（石獸。既然這樣，那么天下的事情，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只根據(jù)某一個(gè)道理就主觀判斷呢？

　　六、閱讀探究：

　　1、閱讀理解全文后填空：

　　對(duì)于河中石獸的位置，寺僧先判斷其在原地水中，結(jié)果是“竟不可得”；后判斷其在河的下游，依據(jù)是“順流下矣”，結(jié)果“尋十余里，無(wú)跡”；講學(xué)家判斷其埋沒(méi)在河沙下（地中，依據(jù)是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，結(jié)果失敗；老河兵則判斷其在河的上游，依據(jù)是“石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。”，結(jié)果“果得于數(shù)里外”。

　　2、寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸，為什么只有老河兵的方法是對(duì)的？

　　寺僧：原先沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系；后來(lái)只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙。

　　講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

　　老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。

　　3、在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？

　　廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。

　　4、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？

　　講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識(shí)。老河兵的“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷。

　　5、如何理解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？

　　在打撈石獸一事上，廟僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正式“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。

　　6、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？找出文中說(shuō)明這個(gè)道理的原句。

　　道理：遇到問(wèn)題，要具體問(wèn)題具體分析，實(shí)事求是，不能主觀臆斷。

　　原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

　　7、你從文中得到什么啟示？

　　示例：（1不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。

　　（2生活或?qū)W習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家。

　　（3實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更可靠。

　　8、如何理解“然則天下之事，但只知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”

　　①總結(jié)全文，點(diǎn)明中心。

　　②嘲諷了那些據(jù)理臆斷，自以為是的人；

　　③用反問(wèn)強(qiáng)調(diào)要根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮各方面的因素，不能主觀臆斷。

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