引導(dǎo)語：《河中石獸》是清代文學(xué)家紀(jì)昀的作品，被選入人教版《語文》教材七年級(jí)下冊(cè)。這篇文章說明了什么道理呢?下面是小編整理的《河中石獸》啟示。更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)(http://www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　河中石獸

　　滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。

　　一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”

　　如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)?

　　這段記載，凡是讀過的人，都印象很深，過目不忘。說明了老河工在多年的勞作實(shí)踐中，積累了對(duì)河流水性的深刻認(rèn)識(shí)。

　　另一方面，它雖然講的是河水流淌之事，卻也映射出逆向思維之理。啟示我們，正確認(rèn)識(shí)客觀事物，凡事要多請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的行家;要按照客觀自然規(guī)律辦事;同時(shí)也要多備幾種解決問題的方案。

　　同時(shí)感嘆，紀(jì)曉嵐固然聰明絕頂，但是他畢竟生長于當(dāng)時(shí)在科技方面并不開化的中國，對(duì)近代自然科學(xué)既不大懂，也不感興趣。否則，他就會(huì)從近代自然科學(xué)的角度去闡釋這種現(xiàn)象，并可能去開創(chuàng)一個(gè)新的研究領(lǐng)域。

　　再深的理論，不能得到實(shí)踐的證明，就不是真理;只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是正確的。同時(shí)還揭示了一個(gè)道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主觀臆斷。

　　寺前兩個(gè)石獸掉入水中水中，僧人們和學(xué)者只考略一個(gè)因素，而不考略其他，所以沒有找到石獸，老水兵富有經(jīng)驗(yàn)，善于思考，考略周全所以成功了。

　　它告訴我們做事情一定要想的周全，不能只考略一步不考略其他，否則無法完成該做的事。

　　許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷.