【原文】

　　河陽軍節度、御史大夫烏公②，為節度之三月，求士于從事之賢者③。有薦石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、穀之間④，冬一裘，夏一葛；食朝夕，飯一盂、蔬一盤。人與之錢，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事后當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照，數計而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老，無求于人，其肯為某來邪？”

　　從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私干家。方今寇集于恒，師環其疆，農不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭？”于是撰書詞，具馬幣，卜日以授使者，求先生之廬而請焉。

　　先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內。宵則沐浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至張上東門外，酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出處何常？惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無變其初，無務富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于諂言，惟先生是聽。以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無圖利于大夫，而私便其身圖。”先生起拜祝辭曰：“敢不敬早夜以求從祝規？”于是東都之人士，咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序云。

【注釋】

　　①石處士：即文中的石先生，姓石名洪，洛陽人，辭去黃州錄事參軍后，退居洛陽，十年不曾外出作官，所以稱處士。元和五年，應河陽節度使烏重裔的聘請，再次任事，韓愈寫了這篇序送他。

　　②節度：節度使，唐代官名，主持一個地區軍、政的最高長官。河陽軍治所在今河南孟縣境內。烏公：即烏重裔，公尊稱。

　　③從事：官名。五代以前州郡長官自己聘用的幕僚屬官，多稱從事。

　　④嵩（sōng）：嵩山。邙（máng）：洛陽北邙山。瀍（chán）穀（gǔ）：谷河和澗水，皆洛水支流。

　　9. 下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是（ ）

　　A. 與之語道理 語：談論

　　B. 于是撰書詞，具馬幣 幣：禮物

　　C. 冠帶出見客 冠：帽子

　　D. 無昧于諂言 昧：蒙蔽

　　10. 下列各組語句中，全都直接表現石先生言行“與眾不同”的一組是（ ）

　　①食朝夕飯一盂，蔬一盤②坐一室，左右圖書

　　③若燭照，數計而龜卜也④求先生之廬而請焉

　　⑤先生不告于妻子，不謀于朋友⑥晨則畢至，張上東門外

　　A. ①②⑤B. ①③⑥ C. ②③⑥ D. ②④⑤

　　11. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

　　A. 本文的主旨一為闡明石處士此次出仕不違初衷，為行其所當行；二為借此時機，對他作一些規誡，并且通過此事對節度使烏公也含蓄地有所規誡。

　　B. 上段寫烏公與從事討論求賢之事，由兩人之間的問答，表現石處士其人。筆法活絡，控御自如。處士之賢反襯出烏公之能知賢、求賢。

　　C. 下段寫處士的應聘與眾人的餞行。寫其應聘之果，赴行之速，可以看出行事自有決斷，與前面寫其議論古今人物之當、料事成敗之神頗能呼應，讓我們感到此人果非常人。

　　D. 這篇散文的語言頗有特色，如敘說石處士辯論古今人事時，運用了比喻、類比、排比等手法，氣勢不凡。

　　12. 請把文中畫線的句子及課文中的句子翻譯成現代漢語。（9分）

　　（1）卜日以授使者，求先生之廬而請焉。（3分）

　　（2）無昧于諂言，惟先生是聽，以能有成功。（3分）

　　（3）順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（3分）

　　9. C （ 冠：戴好帽子。）

　　10. A （③說別人聽了石先生的話收獲很大，這是間接表現。④說烏大夫派使者去請石先生。⑥說朋友為石先生餞行。）

　　11. B （“反襯”錯，應是既贊處士之賢，同時也贊烏公之能知賢、求賢。）

　　12.（1）選擇好吉日，把任務交給使者，尋找石先生的住處恭請他。（卜：占卜或選擇，1分；焉：代詞，他，1分；大意1分。）

　　（2）不要被諂媚的話語欺騙，只聽先生的，因而能有成就。（被動句1分，賓語前置1分，大意1分。）

　　（3）順著風向呼喊，聲音并沒有增強，但聽的人卻聽的清清楚楚。（疾：強，1分；彰：清楚，1分；大意1分。）