韓詩對宋詩影響頗大,風格鮮明,語言上亦獨具特色,至今仍保存在人們的口語中。下面和小編一起賞析一下韓愈簡介及作品!
韓愈簡介
韓愈(768824),字退之,河南人,人稱“韓昌黎”。韓愈,19歲開始參加進士考試,“三試不中”,直到25歲才考中進士,后在吏部“博學宏辭”科考試中又連遭失敗,仕途坎坷。多經反覆,直到35歲才當上京官“四門博士”,后升遷為監察御史,又因為為民請命,得罪當政的京兆尹李實,很快被貶為陽山縣令。唐德宗死后,韓愈重受提撥,先后當上國子博士和刑部侍郎。元和十四年(819年),韓愈向皇帝上書反對迎拜“佛骨”的《論佛骨表》,得罪唐憲宗,被貶為潮州刺史。在潮州,他先后作《祭鱷魚文》釋放奴隸,深得百姓愛戴。元和十五年(820年),唐穆宗即位,韓愈被召回作國子祭酒,后轉吏部侍郎。長慶四年(824年),韓愈病逝,享年57歲,追贈禮部尚書。
韓愈的真正成就,在于文學領域。韓愈積極領導了唐代古文運動,并使這一運動獲得重大的成功。所謂古文運動,就是改變漢魏六朝以來的駢體文,恢復先秦時代的散文體。韓愈把古文運動推向了一個新的階段。韓愈提倡古文的目的,就是:“通其辭也,本志乎古道也。”以古文來振興儒學,恢復“圣道”。韓愈認為,“文以載道”,文和道必須有機結合起來,應該首先重視的是道,“本深而末茂,形大而聲宏”。韓愈以“物不得其平則鳴”為根據提出了一條理論,認為人“有不得已而后言者”。韓愈認為,文體上應該學習古代圣賢之為文。但必須“師其意,不師其辭”。韓愈還提出,寫文章應該“唯陳言之務去”,去年陳詞濫調,務爭有所創新。韓愈領導唐代古文運動是成功的,從此“古文自唐以后為一大變”,一改淫靡的文風。蘇軾據此稱是“文起八代之衰”。韓愈的文學主張,對于后代文學理論的發展和文學實踐活動都有積極的影響。
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